TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Fri Oct  3 16:48:55 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十冊 No. 1808《四分律刪補隨機羯磨》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ tứ thập sách   No. 1808《Tứ Phân Luật  san  bổ   tùy ky  Yết-ma 》CBETA điện tử Phật Điển  V1.18 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 40, No. 1808 四分律刪補隨機羯磨, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 40, No. 1808 Tứ Phân Luật  san  bổ   tùy ky  Yết-ma , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
曇無德部四分律刪補隨機 
đàm   vô  đức   bộ   Tứ Phân Luật  san  bổ   tùy ky  
 
羯磨卷下 
Yết-ma quyển  hạ  
 
　　　　京兆崇義寺沙門道宣集 
　　　　kinh   triệu   sùng   nghĩa   tự   Sa Môn Đạo Tuyên tập   
 
　　衣藥受淨篇第四 
　　y  dược   thọ/thụ   tịnh   thiên   đệ tứ  
 
受衣法(時諸比丘多畜衣服。佛言。當來善男子不忍寒苦。畜二衣足不得過。僧祇云。 
thọ/thụ   y Pháp (thời  chư   Tỳ-kheo đa   súc  y phục 。Phật ngôn  。đương lai  Thiện nam tử  bất nhẫn   hàn   khổ   。súc  nhị y  túc   bất đắc quá/qua  。tăng kì  vân   。
 
三衣是沙門賢聖幖幟故。薩婆多云。為五意故。障寒熱。除無慚愧。入聚落。在道行。生善威儀清淨故。方制三衣。律本云。 
tam y  thị  Sa Môn hiền thánh  tiêu xí  cố  。tát bà đa  vân   。vi/vì/vị  ngũ   ý   cố  。chướng   hàn   nhiệt   。trừ   vô tàm  quý   。nhập   tụ lạc  。tại   đạo  hạnh/hành/hàng  。sanh  thiện  uy nghi thanh tịnh cố  。phương   chế   tam y  。luật   bổn  vân   。
 
不得以犯捨墮物。及邪命得衣作不成受。若以錦衣五大上色不得受。應染作袈裟色。聽以長二肘廣四肘衣作安多會。 
bất đắc dĩ  phạm   xả đọa  vật   。cập tà mạng  đắc   y  tác bất thành  thọ/thụ   。nhược/nhã  dĩ  cẩm   y  ngũ đại  thượng  sắc   bất đắc thọ/thụ   。ưng  nhiễm   tác ca sa  sắc   。thính   dĩ  trường/trưởng  nhị   trửu   quảng  tứ   trửu   y  tác an đa hội  。
 
長三肘廣五肘作欝多羅僧。僧伽梨亦爾。五分云。肘量長短不定。佛令隨身分量。律云。度身而衣故也。 
trường/trưởng  tam  trửu   quảng  ngũ   trửu   tác uất  Ta-la tăng   。tăng già lê  diệc nhĩ  。ngũ   phần  vân   。trửu   lượng  trường/trưởng  đoản   bất định 。Phật lệnh  tùy thân  phần lượng 。luật   vân   。độ  thân  nhi   y  cố  dã  。
 
若作新衣一重。作安陀會欝多羅僧。二重作僧伽梨。若故衣者二重。作安陀會欝多羅僧。四重作僧伽梨。 
nhược/nhã  tác tân   y  nhất   trọng  。tác an đà hội  uất  Ta-la tăng   。nhị   trọng  tác tăng già lê  。nhược/nhã  cố  y  giả nhị   trọng  。tác an đà hội  uất  Ta-la tăng   。tứ trọng  tác tăng già lê  。
 
若糞掃衣隨意多作。應五條不應六條。乃至應十九條不應二十。若過是條數亦應畜。應法稻田畦畔齊整。聽以刀截成沙門衣。 
nhược/nhã  phẩn tảo y  tùy ý  đa tác  。ưng  ngũ điều  bất ưng lục   điều  。nãi chí ưng  thập cửu điều  bất ưng nhị thập  。nhược quá  thị  điều  số  diệc   ưng  súc  。ưng  Pháp   đạo   điền   huề   bạn   tề  chỉnh   。thính   dĩ  đao   tiệt   thành  Sa Môn y  。
 
不為怨賊所剝。故薩婆多云。從九條至十三條。下品大衣二長一短。從十五條至十九條。 
bất vi/vì/vị  oán tặc  sở   bác   。cố  tát bà đa  vân   。tùng  cửu  điều  chí   thập tam  điều  。hạ phẩm  đại y  nhị   trường/trưởng  nhất   đoản   。tùng  thập ngũ  điều  chí   thập cửu điều  。
 
三長一短從二十一條至二十五條。四長一短名如法作。若互增減成受持著用得罪。律云。應法四周有緣。五條十隔應自浣染。 
tam  trường/trưởng  nhất   đoản   tùng  nhị thập nhất điều  chí   nhị thập ngũ điều  。tứ   trường/trưởng  nhất   đoản   danh   như pháp  tác 。nhược/nhã  hỗ   tăng giảm  thành  thọ trì trước/trứ  dụng   đắc   tội   。luật   vân   。ưng  Pháp   tứ   châu  hữu duyên  。ngũ điều  thập   cách   ưng  tự   hoán  nhiễm   。
 
舒張碾治裁縫大衣。中衣要割截。若少褋葉作若作五納衣亦爾。若下衣得襵葉作。十誦云。若少減量作。若縵作。 
thư   trương  niễn  trì  tài   phùng  đại y  。trung  y  yếu  cát tiệt  。nhược/nhã  thiểu  褋diệp   tác nhược/nhã  tác ngũ nạp y  diệc nhĩ  。nhược/nhã  hạ y  đắc   triệp  diệp   tác 。thập   tụng   vân   。nhược/nhã  thiểu  giảm   lượng  tác 。nhược/nhã  man  tác 。
 
僧祇云。葉極廣應四指。極狹如穬麥。律本云。應知此長條此短條。此是葉此是第一縫第二縫。 
tăng kì  vân   。diệp   cực  quảng  ưng  tứ   chỉ   。cực  hiệp   như   穬mạch   。luật   bổn  vân   。ứng tri  thử   trường/trưởng  điều  thử   đoản   điều  。thử   thị  diệp   thử   thị  đệ nhất  phùng  đệ nhị  phùng  。
 
此中縫葉兩向聽葉作鳥足縫。十誦云。要須却刺前去緣四指施鉤。後八指施紐。薩婆多云。三衣破但緣不斷不失受持。 
thử trung  phùng  diệp   lượng (lưỡng)   hướng   thính   diệp   tác điểu   túc   phùng  。thập   tụng   vân   。yếu tu  khước  thứ  tiền   khứ  duyên  tứ   chỉ   thí  câu   。hậu  bát   chỉ   thí  nữu   。tát bà đa  vân   。tam y  phá   đãn   duyên  bất đoạn  bất thất   thọ trì 。
 
三千威儀云。令帖四角。律本令褋障垢膩處。若衣壞隨孔大小方圓補。及如二指大。十誦云。護三衣如自皮。 
tam thiên uy nghi  vân   。lệnh  thiếp   tứ   giác  。luật   bổn  lệnh  褋chướng   cấu   nị  xứ/xử  。nhược/nhã  y  hoại   tùy   khổng   đại tiểu phương viên  bổ   。cập như   nhị   chỉ   Đại  。thập   tụng   vân   。hộ   tam y  như tự  bì   。
 
著大衣者不得捷土石草木雜使。若不持三衣入聚落犯罪。僧祇云。當敬如塔想。不著者擗褺舉之入俗人處。 
trước/trứ  đại y  giả bất đắc tiệp  độ  thạch   thảo mộc  tạp   sử  。nhược/nhã  bất trì   tam y  nhập   tụ lạc  phạm tội 。tăng kì  vân   。đương  kính   như   tháp  tưởng   。bất trước  giả bịch  褺cử   chi nhập   tục nhân  xứ/xử  。
 
不著紐者家家得罪。五分云。若衣下壞亦令倒著。上下安鉤紐。律中聚落外令反著衣。比丘所行之處。衣鉢恒隨。猶如飛鳥。 
bất trước  nữu   giả gia  gia  đắc   tội   。ngũ   phần  vân   。nhược/nhã  y  hạ  hoại   diệc   lệnh  đảo   trước/trứ  。thượng hạ an   câu   nữu   。luật   trung  tụ lạc  ngoại   lệnh  phản  trước y 。Tỳ-kheo sở hạnh chi xứ/xử  。y bát hằng  tùy   。do như  phi   điểu   。
 
餘廣如鈔)。 
dư   quảng  như   sao  )。
 
受安陀會法(佛言。三衣應受持。若疑捨已更受。若有衣不受持者突吉羅。而不出受法。 
thọ/thụ   an đà hội  Pháp   (Phật ngôn  。tam y  ưng  thọ trì 。nhược/nhã  nghi   xả   dĩ   cánh  thọ/thụ   。nhược hữu y  bất thọ trì giả  đột cát la  。nhi   bất xuất  thọ/thụ   Pháp   。
 
今准十誦加受持。若以青黃赤白黑五大色及上色染。律論並不成受。 
kim   chuẩn   thập   tụng   gia   thọ trì 。nhược/nhã  dĩ  thanh  hoàng  xích  bạch hắc  ngũ đại sắc  cập thượng  sắc   nhiễm   。luật   luận  tịnh   bất thành  thọ/thụ   。
 
若如法衣應云)大德一心念。我比丘某甲。此安陀會五條衣。 
nhược như  Pháp y  ưng  vân   )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。thử   an đà hội  ngũ điều y  。
 
受一長一短割截衣持(三說下衣有四種。謂割截襵葉褋葉縵作。就中有正從二品。先明正有三種。 
thọ/thụ   nhất   trường/trưởng  nhất   đoản   cát tiệt  y  trì   (tam  thuyết  hạ y  hữu  tứ chủng  。vị   cát tiệt  triệp  diệp   褋diệp   man  tác 。tựu   trung hữu  chánh  tùng  nhị   phẩm   。tiên  minh   chánh  hữu  tam chủng  。
 
從有二十一種。若作襵葉褋葉。二種衣者加授文時。餘詞同上。但改下襵葉衣持。或褋葉衣持。 
tùng  hữu  nhị thập nhất chủng  。nhược/nhã  tác triệp  diệp   褋diệp   。nhị chủng  y  giả gia   thọ/thụ   văn  thời  。dư   từ   đồng   thượng  。đãn   cải   hạ  triệp  diệp   y  trì   。hoặc   褋diệp   y  trì   。
 
若從衣受持者。應如是加云)大德一心念。我某甲比丘。 
nhược/nhã  tùng  y  thọ trì giả  。ưng  như thị gia   vân   )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。
 
此安陀會二十五條衣。 
thử   an đà hội  nhị thập ngũ điều  y  。
 
受四長一短割截衣持(如是三說乃至九條七條類此取解其欝多羅僧僧伽梨。各有正從。加受差互准上可知。若加縵安陀會。 
thọ/thụ   tứ   trường/trưởng  nhất   đoản   cát tiệt  y  trì   (như thị tam  thuyết  nãi chí cửu  điều  thất điều  loại   thử   thủ   giải  kỳ  uất  Ta-la tăng   tăng già lê  。các   hữu  chánh  tùng  。gia   thọ/thụ   sái  hỗ   chuẩn   thượng  khả tri  。nhược/nhã  gia   man  an đà hội  。
 
餘文如上應言)此縵安陀會受持(三說若擬作欝多羅僧僧伽梨者。並准安陀會法。唯約衣上下。增減為異)。 
dư   văn  như   thượng  ưng  ngôn  )thử   man  an đà hội  thọ trì (tam  thuyết  nhược/nhã  nghĩ   tác uất  Ta-la tăng   tăng già lê  giả 。tịnh   chuẩn   an đà hội  Pháp   。duy  ước   y  thượng hạ 。tăng giảm  vi/vì/vị  dị   )。
 
受欝多羅僧法(此衣正有二。謂割截褋葉七條也。從有二十。若受割截衣。 
thọ/thụ   uất  Ta-la tăng   Pháp   (thử   y  chánh  hữu  nhị   。vị   cát tiệt  褋diệp   thất điều  dã  。tùng  hữu  nhị thập  。nhược/nhã  thọ/thụ   cát tiệt  y  。
 
餘文准上下文加法云)此欝多羅僧七條衣。 
dư   văn  chuẩn   thượng hạ văn  gia   Pháp   vân   )thử   uất  Ta-la tăng   thất điều y  。
 
受兩長一短割截衣持(三說若褋葉衣若從衣並准改)。受僧伽梨法(此衣正有十八種。謂割截褋葉。 
thọ/thụ   lượng (lưỡng)   trường/trưởng  nhất   đoản   cát tiệt  y  trì   (tam  thuyết  nhược/nhã  褋diệp   y  nhược/nhã  tùng  y  tịnh   chuẩn   cải   )。thọ/thụ   tăng già lê  Pháp   (thử   y  chánh  hữu  thập bát  chủng  。vị   cát tiệt  褋diệp   。
 
各有九品。從有六種。若受割截衣。餘詞如上。准改下云)。 
các   hữu  cửu phẩm  。tùng  hữu  lục chủng  。nhược/nhã  thọ/thụ   cát tiệt  y  。dư   từ   như   thượng  。chuẩn   cải   hạ  vân   )。
 
是僧伽梨(若干)條衣受(若干)長(若干)短(割截褋葉)。衣持(三說乃至九條准上例受。若有從衣可例如前)。 
thị  tăng già lê  (nhược can  )điều y  thọ/thụ   (nhược can  )trường/trưởng  (nhược can  )đoản   (cát tiệt  褋diệp   )。y  trì   (tam  thuyết  nãi chí cửu  điều  chuẩn   thượng  lệ   thọ/thụ   。nhược hữu tùng  y  khả  lệ   như tiền  )。
 
受縵衣法(律本云。下三眾離衣宿。得突吉羅。薩婆多云。應持上下二衣。一當安陀會。 
thọ/thụ   man  y Pháp (luật   bổn  vân   。hạ  tam  chúng   ly   y  tú  。đắc   đột cát la  。tát bà đa  vân   。ưng  trì   thượng hạ nhị y  。nhất   đương  an đà hội  。
 
二當欝多羅僧。若得如法衣應言)大德一心念。我沙彌某甲。 
nhị   đương  uất  Ta-la tăng   。nhược/nhã  đắc   như   Pháp y  ưng  ngôn  )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   sa di  mỗ giáp  。
 
此縵安陀會受持(律雖不出受法。今准十誦。五分律中加法三說故也)。 
thử   man  an đà hội  thọ trì (luật   tuy   bất xuất  thọ/thụ   Pháp   。kim   chuẩn   thập   tụng   。Ngũ Phân Luật  trung  gia   Pháp   tam  thuyết  cố  dã  )。
 
捨衣法(律本云。有疑聽捨已更受不出捨文。僧祇云。有緣須捨者。 
xả   y Pháp (luật   bổn  vân   。hữu  nghi   thính   xả   dĩ   cánh  thọ/thụ   bất xuất  xả   văn  。tăng kì  vân   。hữu duyên  tu   xả   giả 。
 
具修威儀加云)大德一心念。我比丘某甲此僧伽梨。 
cụ   tu   uy nghi gia   vân   )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  thử   tăng già lê  。
 
是我三衣數先受持今捨(一說。便止下二衣。乃至尼五衣等。須捨亦爾)。 
thị  ngã   tam y  số  tiên  thọ trì kim   xả   (nhất   thuyết  。tiện   chỉ   hạ  nhị y  。nãi chí ni  ngũ   y  đẳng 。tu   xả   diệc nhĩ  )。
 
尼受餘二衣法(時比丘尼露胸膊行。為世人譏慢故白佛。佛言當畜僧祇支覆肩衣。 
ni  thọ/thụ   dư   nhị   y Pháp (thời  Tì-kheo-ni lộ   hung   bạc   hạnh/hành/hàng  。vi/vì/vị  thế   nhân   ky   mạn   cố  bạch Phật 。Phật ngôn  đương  súc  tăng kì chi  phước kiên  y  。
 
今准僧祇加云)大姊一心念。我比丘尼某甲。 
kim   chuẩn   tăng kì  gia   vân   )đại tỉ  nhất tâm niệm   。ngã   Tì-kheo-ni mỗ giáp  。
 
此僧祇支如法作。我受持(三說若准僧祇文。廣四肘長二肘。是祇支本制。今則改變。止可義准。 
thử   tăng kì chi  như pháp  tác 。ngã   thọ trì (tam  thuyết  nhược/nhã  chuẩn   tăng kì  văn  。quảng  tứ   trửu   trường/trưởng  nhị   trửu   。thị  kì chi  bổn  chế   。kim   tức   cải   biến  。chỉ   khả  nghĩa   chuẩn   。
 
其覆肩衣廣長亦如祇支法今取所著者。或減量作。不必依文。應准改加法)大姊一心念。 
kỳ  phước kiên  y  quảng  trường/trưởng  diệc   như   kì chi  Pháp   kim   thủ   sở   trước/trứ  giả 。hoặc   giảm   lượng  tác 。bất tất   y  văn  。ưng  chuẩn   cải   gia   Pháp   )đại tỉ  nhất tâm niệm   。
 
我比丘尼某甲。此覆肩衣如法作。 
ngã   Tì-kheo-ni mỗ giáp  。thử   phước kiên  y  như pháp  tác 。
 
我受持(三說若有換易須捨者。亦准上文。其式叉尼沙彌尼。受四衣。亦准同前)。 
ngã   thọ trì (tam  thuyết  nhược hữu hoán   dịch  tu   xả   giả 。diệc   chuẩn   thượng  văn  。kỳ  Thức-xoa-ni  sa di ni  。thọ/thụ   tứ   y  。diệc   chuẩn   đồng   tiền   )。
 
心念受捨衣法(五分云。獨住比丘三衣中。須有換易者。應具修威儀。 
tâm   niệm   thọ/thụ   xả   y Pháp (ngũ   phần  vân   。độc   trụ/trú   Tỳ-kheo tam y  trung  。tu   hữu  hoán   dịch  giả 。ưng  cụ   tu   uy nghi 。
 
手執衣心生口言加法云)我比丘某甲。此僧伽梨若干條。今捨(三說已然。 
thủ   chấp   y  tâm sanh  khẩu   ngôn  gia   Pháp   vân   )ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。thử   tăng già lê  nhược can  điều  。kim   xả   (tam  thuyết  dĩ   nhiên 。
 
後受所長之衣。如前威儀加法)。 
hậu  thọ/thụ   sở   trường/trưởng  chi y  。như tiền  uy nghi gia   Pháp   )。
 
我比丘某甲此僧伽梨若干條受(三說餘二衣等受捨亦爾。所捨長衣如後心念淨施法。餘四眾受捨並准此)。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  thử   tăng già lê  nhược can  điều  thọ/thụ   (tam  thuyết  dư   nhị y  đẳng thọ/thụ   xả   diệc nhĩ  。sở   xả   trường/trưởng  y  như   hậu  tâm   niệm   tịnh thí  Pháp   。dư   Tứ Chúng thọ/thụ   xả   tịnh   chuẩn   thử   )。
 
受尼師壇法(佛言。為身為衣為臥具故制畜之。長周四尺。廣三尺。更增半搩手者。 
thọ/thụ   ni sư đàn  Pháp   (Phật ngôn  。vi/vì/vị  thân  vi/vì/vị  y  vi/vì/vị  ngọa cụ  cố  chế   súc  chi 。trường/trưởng  châu  tứ   xích   。quảng  tam  xích   。cánh  tăng  bán   搩thủ   giả 。
 
律本善見云。令於縷際外增之。十誦云。新者二重。故者四重。僧祇云。不得輒爾持故物作。及屈頭縮量水濕量。 
luật   bổn  thiện kiến  vân   。lệnh  ư  lũ  tế   ngoại   tăng  chi 。thập   tụng   vân   。tân   giả nhị   trọng  。cố  giả tứ trọng  。tăng kì  vân   。bất đắc triếp   nhĩ   trì   cố  vật   tác 。cập khuất  đầu   súc   lượng  thủy   thấp  lượng  。
 
若乾大者犯墮受用犯小罪。此是隨坐衣不得淨施。及取薪草盛物雜用。應中牒左肩上而行。至坐處取坐之。 
nhược/nhã  kiền  Đại  giả phạm   đọa  thọ dụng  phạm   tiểu tội  。thử   thị  tùy   tọa   y  bất đắc tịnh thí  。cập thủ   tân   thảo   thịnh  vật   tạp   dụng   。ưng  trung  điệp   tả kiên thượng  nhi   hạnh/hành/hàng  。chí   tọa   xứ/xử  thủ   tọa   chi 。
 
若置本處當中掩之。欲坐徐舒先手按後乃坐。十誦云。不應受單者離宿突吉羅。五分云須揲四角不揲則已。摩得勒伽云。 
nhược/nhã  trí   bổn xứ đương  trung  yểm   chi 。dục   tọa   từ   thư   tiên  thủ   án   hậu  nãi  tọa   。thập   tụng   vân   。bất ưng thọ/thụ   đan  giả ly   tú  đột cát la  。ngũ   phần  vân   tu   thiệt  tứ   giác  bất thiệt  tức   dĩ   。ma đắc lặc già  vân   。
 
若離宿不須捨。律論制受闕文。應義加云)大德一心念。 
nhược/nhã  ly   tú  bất tu  xả   。luật   luận  chế   thọ/thụ   khuyết văn  。ưng  nghĩa   gia   vân   )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我比丘某甲此尼師壇應量作。今受持(三說必有餘緣准上捨衣法)。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  thử   ni sư đàn  ưng  lượng  tác 。kim   thọ trì (tam  thuyết  tất   hữu dư  duyên  chuẩn   thượng xả  y Pháp )。
 
受鉢多羅法(僧祇云。鉢是出家人器。少欲少事非。俗人所宜。五分云。佛自作鉢坏。 
thọ/thụ   bát đa la  Pháp   (tăng kì  vân   。bát   thị  xuất gia nhân   khí   。thiểu  dục   thiểu  sự   phi   。tục nhân  sở   nghi   。ngũ   phần  vân   。Phật tự   tác bát   khôi  。
 
以為法式。律中不得畜雜寶銅鑞木石鉢。大要有二種。泥鐵是也。應熏作黑赤二色。世中時有掍油漆素鋏紵等鉢。 
dĩ  vi/vì/vị  pháp thức  。luật   trung  bất đắc súc  tạp   bảo   đồng   lạp   mộc   thạch   bát   。Đại  yếu  hữu nhị chủng  。nê  thiết   thị  dã  。ưng  huân   tác hắc  xích  nhị   sắc   。thế   trung  thời  hữu  掍du   tất  tố   kiệp   trữ   đẳng bát   。
 
並非佛制。不成受持。諸部唯有熏鉢一色。十誦此律及論云。上鉢受秦斗三斗。毘尼母云。不滿斗半。 
tịnh   phi   Phật chế   。bất thành  thọ trì 。chư   bộ   duy hữu  huân   bát   nhất sắc  。thập   tụng   thử   luật   cập luận  vân   。thượng  bát   thọ/thụ   tần   đẩu   tam  đẩu   。tỳ ni  mẫu   vân   。bất mãn đẩu   bán   。
 
若過三斗不成受持。善見云。若穿破失受持。律云。鉢破食入但淨洗食不出者無犯。應謹護不得。乃至足令破。 
nhược quá  tam  đẩu   bất thành  thọ trì 。thiện kiến  vân   。nhược/nhã  xuyên   phá   thất   thọ trì 。luật   vân   。bát   phá   thực/tự  nhập   đãn   tịnh   tẩy  thực/tự  bất xuất  giả vô phạm  。ưng  cẩn   hộ   bất đắc 。nãi chí túc   lệnh  phá   。
 
毘尼母云。當用細澡豆洗。律本云。若葉若汁取令除膩應作囊。若襆盛之繫口外向帶絡肩上挾鉢腋下。五分云。 
tỳ ni  mẫu   vân   。đương  dụng   tế   táo  đậu   tẩy  。luật   bổn  vân   。nhược/nhã  diệp   nhược/nhã  trấp  thủ   lệnh  trừ   nị  ưng  tác nang  。nhược/nhã  bộc   thịnh  chi hệ   khẩu   ngoại hướng  đái   lạc   kiên   thượng  hiệp  bát   dịch   hạ  。ngũ   phần  vân   。
 
瓦鉢應近地洗。若非法洗得罪。毘尼母十誦云。鉢是諸佛摽誌。不得惡用。及洗手敬之如目。 
ngõa   bát   ưng  cận  địa   tẩy  。nhược/nhã  phi pháp  tẩy  đắc   tội   。tỳ ni  mẫu   thập   tụng   vân   。bát   thị  chư Phật phiếu  chí   。bất đắc ác  dụng   。cập tẩy  thủ   kính   chi như   mục   。
 
律中若破以白鑞鉛錫縵補。律無受法。准十誦云云)大德一心念。我比丘某甲。 
luật   trung  nhược/nhã  phá   dĩ  bạch   lạp   duyên   tích   man  bổ   。luật   thị cố Pháp   。chuẩn   thập   tụng   vân vân  )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。
 
此鉢多羅應量受。常用故(三說善見云。若無人時獨受持鉢。即准上文。 
thử   bát đa la  ưng  lượng  thọ/thụ   。thường   dụng   cố  (tam  thuyết  thiện kiến  vân   。nhược/nhã  vô  nhân   thời  độc   thọ/thụ   trì bát 。tức   chuẩn   thượng  văn  。
 
其尼等四眾亦准此。若捨故受新。並准前上)。 
kỳ  ni  đẳng Tứ Chúng diệc   chuẩn   thử   。nhược/nhã  xả   cố  thọ/thụ   tân   。tịnh   chuẩn   tiền   thượng  )。
 
受藥法(佛言。有四種藥。時藥非時藥七日藥盡形壽藥。應手受之。薩婆多云。受食有五義。 
thọ/thụ   dược   Pháp   (Phật ngôn  。hữu  tứ chủng  dược   。thời  dược   phi thời  dược   thất   nhật   dược   tận  hình   thọ   dược   。ưng  thủ   thọ/thụ   chi 。tát bà đa  vân   。thọ/thụ   thực/tự  hữu  ngũ   nghĩa   。
 
律本無口受法。准十誦及論。制令口受時藥手口互塞。餘三藥具兼二受)。 
luật   bản vô  khẩu   thọ/thụ   Pháp   。chuẩn   thập   tụng   cập luận  。chế   lệnh  khẩu   thọ/thụ   thời  dược   thủ   khẩu   hỗ   tắc  。dư   tam  dược   cụ   kiêm   nhị thọ  )。
 
受時藥法(佛言。蒲闍尼有五種。謂飯麨乾飯魚肉佉闍尼有五種。 
thọ/thụ   thời  dược   Pháp   (Phật ngôn  。bồ xà ni  hữu  ngũ chủng  。vị   phạn  xiểu  kiền  phạn  ngư   nhục  khư-xà-ni  hữu  ngũ chủng  。
 
謂枝葉花果細末食名為時藥。謂從旦至中也。若欲受者。先知藥體。後知授受。餘藥並准此法)。藥無七過(一非內宿。 
vị   chi  diệp   hoa quả  tế   mạt   thực/tự  danh vi thời  dược   。vị   tùng  đán   chí   trung  dã  。nhược/nhã  dục   thọ/thụ   giả 。tiên  tri   dược   thể   。hậu  tri   thọ/thụ   thọ/thụ   。dư   dược   tịnh   chuẩn   thử pháp  )。dược   vô  thất   quá/qua  (nhất   phi   nội  tú  。
 
二非內煮。三非自煮。四非惡觸。五非殘宿。六非販賣得。七非犯竟殘藥等)。 
nhị   phi   nội chử  。tam  phi   tự   chử  。tứ   phi   ác xúc  。ngũ   phi   tàn   tú  。lục   phi   phiến  mại   đắc   。thất   phi   phạm   cánh   tàn   dược   đẳng )。
 
授有三種(一分別知是食非食。二有施心。三者如法授與)。 
thọ/thụ   hữu  tam chủng  (nhất   phân biệt tri   thị  thực/tự  phi thực  。nhị   hữu  thí tâm  。tam giả như pháp  thụ dữ  )。
 
自受三法(一別知食體與淨人所授之食者。心境相當非錯彼此。二有心自食非為餘事。 
tự thọ  tam Pháp  (nhất   biệt   tri   thực/tự  thể   dữ  tịnh   nhân   sở   thọ/thụ   chi thực/tự  giả 。tâm   cảnh  tướng  đương  phi   thác/thố   bỉ   thử   。nhị   hữu tâm  tự   thực/tự  phi   vi/vì/vị  dư   sự   。
 
三如律手受具二五法無非威儀事者)。正食五觀(初計功多少量藥來處。二自知行德全缺應供。 
tam  như   luật   thủ   thọ cụ  nhị   ngũ pháp  vô  phi   uy nghi sự   giả )。chánh  thực/tự  ngũ   quán  (sơ   kế  công   đa   thiểu  lượng  dược   lai  xứ/xử  。nhị   tự tri  hạnh/hành/hàng  đức   toàn   khuyết   Ứng-Cúng 。
 
三防心離過貪等為宗。四正事良藥為療形苦。五為成道業故。並律論正文。非唯抑度廣相如鈔)。 
tam  phòng   tâm   ly   quá/qua  tham đẳng  vi/vì/vị  tông   。tứ   chánh  sự   lương dược  vi/vì/vị  liệu   hình   khổ   。ngũ   vi/vì/vị  thành đạo nghiệp   cố  。tịnh   luật   luận  chánh  văn  。phi   duy  ức   độ  quảng  tướng  như   sao  )。
 
受非時藥法(佛言。聽以梨棗(卄/(麩-夫+玉))蔗等汁作漿。若不醉人應非時飲亦不應。 
thọ/thụ   phi thời  dược   Pháp   (Phật ngôn  。thính   dĩ  lê   tảo   (nhập  /(phu   -phu  +ngọc  ))giá   đẳng trấp  tác tương   。nhược/nhã  bất túy   nhân   ưng  phi thời  ẩm  diệc   bất ưng 。
 
今日受漿留至明日若飲如法治。僧祇五分律。開受蜜漿。若諸果汁澄如水色。以水渧淨已義加受法云)大德一心念。 
kim nhật thọ/thụ   tương   lưu   chí   minh   nhật   nhược/nhã  ẩm  như pháp trì  。tăng kì  Ngũ Phân Luật  。khai   thọ/thụ   mật   tương   。nhược/nhã  chư   quả   trấp  trừng   như   thủy   sắc   。dĩ  thủy   đế  tịnh   dĩ   nghĩa   gia   thọ/thụ   Pháp   vân   )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我比丘某甲。今為渴病因緣。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。kim   vi/vì/vị  khát  bệnh   nhân duyên  。
 
此是蜜漿為欲經非時服故。今於大德邊受(三說餘漿准此。若無渴病犯罪)。 
thử   thị  mật   tương   vi/vì/vị  dục   Kinh   phi thời  phục   cố  。kim   ư  Đại Đức biên   thọ/thụ   (tam  thuyết  dư   tương   chuẩn   thử   。nhược/nhã  vô  khát  bệnh   phạm tội )。
 
受七日藥法(佛言。有酥油生酥蜜石蜜。世人所識。有病因緣聽時非時服。僧祇云。 
thọ/thụ   thất   nhật   dược   Pháp   (Phật ngôn  。hữu  tô   du   sanh  tô   mật   thạch mật  。thế   nhân   sở   thức  。hữu bệnh  nhân duyên  thính   thời  phi thời  phục   。tăng kì  vân   。
 
諸脂亦七日服應義加云)大德一心念。 
chư   chi   diệc   thất   nhật   phục   ưng  nghĩa   gia   vân   )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我比丘某甲今為熱病因緣。此酥七日藥為欲經宿服故。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  kim   vi/vì/vị  nhiệt bệnh  nhân duyên  。thử   tô   thất   nhật   dược   vi/vì/vị  dục   Kinh   tú  phục   cố  。
 
今於大德邊受(三說律本云。風病服油及五種脂。僧祇律。具有對病設藥法云)。 
kim   ư  Đại Đức biên   thọ/thụ   (tam  thuyết  luật   bổn  vân   。phong   bệnh   phục   du   cập ngũ chủng  chi   。tăng kì luật  。cụ   hữu đối  bệnh   thiết dược   Pháp   vân   )。
 
受盡形壽藥法(佛言。一切醎苦酢辛不任。為食者有病因緣。聽盡形服乃至灰土。大小便等。 
thọ/thụ   tận  hình   thọ   dược   Pháp   (Phật ngôn  。nhất thiết 醎khổ   tạc   tân   bất nhâm  。vi/vì/vị  thực/tự  giả hữu bệnh  nhân duyên  。thính   tận  hình   phục   nãi chí hôi  độ  。Đại  tiểu tiện  đẳng 。
 
亦手受加口法云)大德一心念。我比丘某甲。 
diệc   thủ   thọ/thụ   gia   khẩu   Pháp   vân   )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。
 
今為病因緣此薑椒盡形壽藥。為欲共宿長服故。 
kim   vi/vì/vị  bệnh   nhân duyên  thử   khương   tiêu   tận  hình   thọ   dược   。vi/vì/vị  dục   cọng  tú  trường/trưởng  phục   cố  。
 
今於大德邊受(三說若有餘藥。或白朮散丸湯膏煎等。但不任為食者牒名加法。薩婆多云。如五石丸隨牒一名餘藥通攝)。 
kim   ư  Đại Đức biên   thọ/thụ   (tam  thuyết  nhược hữu dư   dược   。hoặc   bạch   truật   tán  hoàn   thang  cao  tiên  đẳng 。đãn   bất nhâm  vi/vì/vị  thực/tự  giả điệp   danh   gia   Pháp   。tát bà đa  vân   。như   ngũ   thạch   hoàn   tùy   điệp   nhất   danh   dư   dược   thông   nhiếp   )。
 
衣說淨法(佛言。長衣者。長如來八指廣四指。應淨施。不者犯墮。除波利迦羅衣不現前等。 
y  thuyết  tịnh Pháp  (Phật ngôn  。trường/trưởng  y  giả 。trường/trưởng  Như Lai  bát   chỉ   quảng  tứ   chỉ   。ưng  tịnh thí  。bất giả phạm   đọa  。trừ   ba lợi ca la  y  bất hiện tiền  đẳng 。
 
薩婆多云。不應量者。過十日捨作突吉羅。悔乃至錢寶穀。米等亦爾。佛指面廣二寸也)。 
tát bà đa  vân   。bất ưng lượng  giả 。quá/qua  thập   nhật   xả   tác đột cát la  。hối  nãi chí tiễn  bảo   cốc   。mễ   đẳng diệc nhĩ  。Phật chỉ   diện   quảng  nhị   thốn   dã  )。
 
請施主法(佛言。有二種淨法。真實淨。展轉淨法。薩婆多云。應求持戒多聞者而作施主。 
thỉnh  thí chủ  Pháp   (Phật ngôn  。hữu nhị chủng  tịnh Pháp  。chân   thật   tịnh   。triển chuyển  tịnh Pháp  。tát bà đa  vân   。ưng  cầu   trì giới đa   văn giả nhi   tác thí chủ  。
 
亦無請文義加請法)大德一心念。我比丘某甲。 
diệc   vô  thỉnh  văn  nghĩa   gia   thỉnh  Pháp   )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。
 
今請大德為衣藥鉢展轉淨施主。 
kim   thỉnh  Đại Đức vi/vì/vị  y  dược   bát   triển chuyển  tịnh thí  chủ   。
 
願大德為我作衣藥鉢展轉淨施主。慈愍故(三說其真實淨主及錢寶穀米等。俗人為主。並准請之)。 
nguyện   Đại Đức vi/vì/vị  ngã   tác y  dược   bát   triển chuyển  tịnh thí  chủ   。từ mẫn  cố  (tam  thuyết  kỳ  chân   thật   tịnh chủ  cập tiễn  bảo   cốc   mễ   đẳng 。tục nhân  vi/vì/vị  chủ   。tịnh   chuẩn   thỉnh  chi )。
 
正說淨法(善見云。若衣物眾多段段說之。欲總說者。並縛相著加聖法。 
chánh thuyết  tịnh Pháp  (thiện kiến  vân   。nhược/nhã  y  vật   chúng   đa   đoạn đoạn  thuyết  chi 。dục   tổng thuyết  giả 。tịnh   phược  tưởng trước gia   thánh pháp  。
 
云)大德一心。念此是我某。甲長衣未作淨今為淨。 
vân   )Đại Đức nhất tâm 。niệm   thử   thị  ngã   mỗ   。giáp   trường/trưởng  y  vị tác  tịnh   kim   vi/vì/vị  tịnh   。
 
故施與大。德為展轉淨故(彼受淨者言)長老一心念。 
cố  thí dữ  Đại  。đức   vi/vì/vị  triển chuyển  tịnh   cố  (bỉ   thọ/thụ   tịnh   giả ngôn  )Trưởng-lão nhất tâm niệm   。
 
汝有是長衣未作淨。為淨故與我。 
nhữ   hữu  thị  trường/trưởng  y  vị tác  tịnh   。vi/vì/vị  tịnh   cố  dữ  ngã   。
 
我今受之。汝施與誰。(彼當言)施與某甲。(受淨者言)長老。 
ngã   kim   thọ/thụ   chi 。nhữ   thí dữ  thùy   。(bỉ   đương  ngôn  )thí dữ  mỗ giáp  。(thọ/thụ   tịnh   giả ngôn  )Trưởng-lão 。
 
汝有是長衣未作淨。為淨故與我。我已受之。 
nhữ   hữu  thị  trường/trưởng  y  vị tác  tịnh   。vi/vì/vị  tịnh   cố  dữ  ngã   。ngã   dĩ   thọ/thụ   chi 。
 
汝與某甲是衣。某甲已有。 
nhữ   dữ  mỗ giáp  thị  y  。mỗ giáp  dĩ   hữu  。
 
汝為某甲故善護持著用隨因緣(長鉢殘藥文並同准)。心念說淨法(五分云。 
nhữ   vi/vì/vị  mỗ giáp  cố  thiện  hộ trì  trước/trứ  dụng   tùy   nhân duyên  (trường/trưởng  bát   tàn   dược   văn  tịnh   đồng   chuẩn   )。tâm   niệm   thuyết  tịnh Pháp  (ngũ   phần  vân   。
 
應偏袒右肩胡跪手捉衣心生口言)我比丘某甲。 
ưng  thiên đản hữu kiên  hồ quỵ  thủ   tróc   y  tâm sanh  khẩu   ngôn  )ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。
 
此長衣淨施與某甲(於五眾中隨意與之)。隨彼取用(得至十一日。 
thử   trường/trưởng  y  tịnh thí  dữ  mỗ giáp  (ư  ngũ   chúng   trung  tùy ý  dữ  chi )。tùy   bỉ   thủ   dụng   (đắc   chí   thập nhất  nhật   。
 
復如前威儀言)我某甲此長衣從某甲取還(得至十日復如初言)我某甲此長衣淨。施與某甲。 
phục  như tiền  uy nghi ngôn  )ngã   mỗ giáp  thử   trường/trưởng  y  tùng  mỗ giáp  thủ   hoàn  (đắc   chí   thập   nhật   phục  như   sơ   ngôn  )ngã   mỗ giáp  thử   trường/trưởng  y  tịnh   。thí dữ  mỗ giáp  。
 
隨彼取用(如是捨故受新十日一易)。 
tùy   bỉ   thủ   dụng   (như thị xả   cố  thọ/thụ   tân   thập   nhật   nhất   dịch  )。
 
金粟淨法(薩婆多云。錢寶穀米並同長衣十日說淨。律本云。當持至可信優婆塞所。若守園人所。 
kim   túc   tịnh Pháp  (tát bà đa  vân   。tiễn  bảo   cốc   mễ   tịnh   đồng   trường/trưởng  y  thập   nhật   thuyết  tịnh   。luật   bổn  vân   。đương  trì   chí   khả  tín   ưu-bà-tắc  sở   。nhược/nhã  thủ  viên   nhân   sở   。
 
如是告言)此是我所不應。汝當知之(論云。除錢及寶等一切長財。 
như thị cáo  ngôn  )thử   thị  ngã sở bất ưng 。nhữ   đương tri chi (luận  vân   。trừ   tiễn  cập bảo   đẳng nhất thiết trường/trưởng  tài   。
 
並以五眾為施主。若說淨錢寶市得衣物不須淨施。僧祇云施主若死等不得過十日。更覓施主說淨。毘尼母云。 
tịnh   dĩ  ngũ   chúng   vi/vì/vị  thí chủ  。nhược/nhã  thuyết  tịnh   tiễn  bảo   thị   đắc   y  vật   bất tu  tịnh thí  。tăng kì  vân   thí chủ  nhược/nhã  tử   đẳng bất đắc quá/qua  thập   nhật   。cánh  mịch   thí chủ  thuyết  tịnh   。tỳ ni  mẫu   vân   。
 
若衣物未說淨點淨縫衣著。已淨者則名衣和合淨。若色非法。縫著如法者。是名色衣和合淨。更不須別淨)。 
nhược/nhã  y  vật   vị  thuyết  tịnh   điểm   tịnh   phùng  y  trước/trứ  。dĩ   tịnh   giả tức   danh   y  hòa hợp  tịnh   。nhược/nhã  sắc   phi pháp  。phùng  trước/trứ  như pháp  giả 。thị danh sắc   y  hòa hợp  tịnh   。cánh  bất tu  biệt   tịnh   )。
 
　　諸說戒法篇第五 
　　chư   thuyết  giới pháp  thiên   đệ ngũ  
 
(摩得勒伽論云。云何布薩捨諸惡不善法。證得白法。究竟梵行半月自觀犯與不犯清淨身口也。善見云。 
(ma đắc lặc già  luận  vân   。vân hà bố tát  xả   chư   ác bất thiện pháp  。chứng đắc bạch pháp  。cứu cánh phạm hạnh  bán nguyệt  tự   quán  phạm   dữ  bất phạm  thanh   tịnh thân  khẩu   dã  。thiện kiến  vân   。
 
說戒法得知正法久住。毘尼母清淨者。名布薩義)。 
thuyết  giới pháp  đắc   tri   chánh pháp  cửu trụ  。tỳ ni  mẫu   thanh tịnh giả 。danh   bố tát  nghĩa   )。
 
僧說戒法(佛言。若四人已上當白已說戒。於十四十五十六日說戒聽。 
tăng   thuyết  giới pháp  (Phật ngôn  。nhược/nhã  tứ   nhân   dĩ thượng  đương  bạch   dĩ thuyết  giới   。ư  thập   tứ thập  ngũ   thập lục  nhật   thuyết  giới   thính   。
 
上座於布薩日白僧言)大德僧聽。今白月十五日。 
Thượng tọa  ư  bố tát nhật  bạch   tăng   ngôn  )Đại Đức tăng   thính   。kim   bạch nguyệt  thập ngũ  nhật   。
 
布薩白眾僧集某處說戒(如是白已。上座應教年少比丘。具淨水燈火舍羅聽作。時若打揵搥。及餘時法。若告言。 
bố tát  bạch   chúng   tăng   tập   mỗ   xứ/xử  thuyết  giới   (như thị bạch   dĩ   。Thượng tọa  ưng  giáo  niên   thiểu  Tỳ-kheo 。cụ   tịnh   thủy đăng  hỏa   xá la  thính   tác 。thời  nhược/nhã  đả   kiền  trùy  。cập dư thời  Pháp   。nhược/nhã  cáo  ngôn  。
 
諸大德布薩說戒時到。僧集已比座共相撿校。知有來者不來者。其諸莊嚴說戒眾具。廣如鈔中)。 
chư   Đại Đức bố tát  thuyết  giới   thời  đáo   。tăng   tập   dĩ   bỉ  tọa   cộng tướng  kiểm  giáo  。tri   hữu  lai  giả Bất-lai giả 。kỳ  chư   trang nghiêm thuyết  giới   chúng   cụ   。quảng  như   sao  trung  )。
 
僧同犯識罪懺白法(佛言。若僧集說戒。盡犯罪者。不得說戒。不得聞戒。 
tăng   đồng   phạm   thức  tội   sám   bạch pháp  (Phật ngôn  。nhược/nhã  tăng   tập   thuyết  giới   。tận  phạm tội giả 。bất đắc thuyết  giới   。bất đắc văn  giới   。
 
不得向犯者懺悔。犯者不得受他懺悔。彼比丘白已當懺悔。 
bất đắc hướng   phạm   giả sám hối 。phạm   giả bất đắc thọ/thụ   tha  sám hối 。bỉ   Tỳ-kheo bạch   dĩ   đương  sám hối 。
 
應作如是白言)大德僧聽此一切眾僧犯罪。若僧時到僧忍聽。 
ưng  tác như thị bạch ngôn )Đại Đức tăng   thính   thử   nhất thiết chúng   tăng   phạm tội 。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
此一切僧懺悔白如是(如是白已。然後說戒。律本。更不悔本罪)。 
thử   nhất thiết tăng   sám hối bạch   như thị (như thị bạch   dĩ   。nhiên hậu  thuyết  giới   。luật   bổn  。cánh  bất hối  bổn  tội   )。
 
僧同犯疑罪發露白法(佛言。若說戒時。一切僧於罪有疑者。 
tăng   đồng   phạm   nghi   tội   phát lộ  bạch pháp  (Phật ngôn  。nhược/nhã  thuyết  giới   thời  。nhất thiết tăng   ư  tội   hữu  nghi   giả 。
 
應作白言)大德僧聽。此一切僧於罪有疑。 
ưng  tác bạch ngôn )Đại Đức tăng   thính   。thử   nhất thiết tăng   ư  tội   hữu  nghi   。
 
若僧時到僧忍聽。此眾僧自說罪。白如是(然後說戒。此但露罪得聞說戒本罪。 
nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。thử   chúng   tăng   tự thuyết  tội   。bạch   như thị (nhiên hậu  thuyết  giới   。thử   đãn   lộ   tội   đắc   văn thuyết  giới bản  tội   。
 
乃識已懺)。 
nãi  thức  dĩ   sám   )。
 
尼差人請教授法(於說戒日。集僧索欲問緣。答云。 
ni  sái  nhân   thỉnh  giáo thọ Pháp   (ư  thuyết  giới nhật  。tập   tăng   tác/sách  dục   vấn   duyên  。đáp   vân   。
 
差人請教授羯磨文言)大姊僧聽。若僧時到僧忍聽。僧差比丘尼某甲。 
sái  nhân   thỉnh  giáo thọ Yết-ma văn  ngôn  )đại tỉ  tăng   thính   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。tăng   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  。
 
為比丘尼僧故。半月往比丘僧中求教授。 
vi/vì/vị  Tì-kheo-ni tăng   cố  。bán nguyệt  vãng   Tỳ-kheo tăng   trung  cầu   giáo thọ 。
 
白如是。大姊僧聽。僧今差比丘尼某甲。 
bạch   như thị 。đại tỉ  tăng   thính   。tăng   kim   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  。
 
為比丘尼僧故半月往比丘僧中求教授。 
vi/vì/vị  Tì-kheo-ni tăng   cố  bán nguyệt  vãng   Tỳ-kheo tăng   trung  cầu   giáo thọ 。
 
誰諸大姊忍僧差比丘尼某甲為比丘尼僧故半月往比 
thùy   chư   đại tỉ  nhẫn   tăng   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  vi/vì/vị  Tì-kheo-ni tăng   cố  bán nguyệt  vãng   bỉ  
 
丘僧中求教授者默然。誰不忍者說。 
khâu  tăng   trung  cầu   giáo thọ giả mặc nhiên  。thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。
 
僧已忍差比丘尼某甲為比丘尼僧故半月往比丘僧 
tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  vi/vì/vị  Tì-kheo-ni tăng   cố  bán nguyệt  vãng   Tỳ-kheo tăng   
 
中求教授竟。僧忍默然故。是事如是持(律本云。 
trung  cầu   giáo thọ cánh   。tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  。thị  sự   như thị trì   (luật   bổn  vân   。
 
應白二差一人已彼獨行無護。更差二三人為伴。往僧寺中。至所囑比丘所。義准應差人承受彼囑授尼。 
ưng  bạch   nhị   sái  nhất   nhân   dĩ   bỉ   độc hành vô  hộ   。cánh  sái  nhị tam  nhân   vi/vì/vị  bạn   。vãng   tăng tự  trung  。chí   sở   chúc   Tỳ-kheo sở   。nghĩa   chuẩn   ưng  sái  nhân   thừa   thọ/thụ   bỉ   chúc   thọ/thụ   ni  。
 
應具陳所請。已至十六日更往僧寺中求可不時。若得略教授已還至本寺。鳴搥集尼眾。不來者說欲已。 
ưng  cụ trần  sở   thỉnh  。dĩ   chí   thập lục  nhật   cánh  vãng   tăng tự  trung  cầu   khả  bất thời  。nhược/nhã  đắc   lược   giáo thọ dĩ   hoàn chí bổn  tự   。minh   trùy  tập   ni  chúng   。Bất-lai giả thuyết dục  dĩ   。
 
然後使尼如僧中所。告者在尼眾中具宣僧勅訖。諸尼合掌頂戴受。律雖無文。准僧祇律文。義如此。 
nhiên hậu  sử  ni  như   tăng   trung  sở   。cáo  giả tại   ni  chúng   trung  cụ   tuyên   tăng   sắc   cật  。chư   ni  hợp chưởng đảnh đái  thọ/thụ   。luật   tuy   vô  văn  。chuẩn   tăng kì luật  văn  。nghĩa   như thử  。
 
若僧尼兩眾各滿五人已上。方行此法。故律本云。若眾不滿若不和合者。至時但禮拜問訊)。 
nhược/nhã  tăng ni  lượng (lưỡng)   chúng   các   mãn   ngũ   nhân   dĩ thượng  。phương   hạnh/hành/hàng  thử pháp  。cố  luật   bổn  vân   。nhược/nhã  chúng   bất mãn nhược/nhã  bất hòa hợp  giả 。chí   thời  đãn   lễ bái  vấn tấn )。
 
教誡尼法(佛言。於僧說戒時。上座問言。比丘尼眾遣何人來耶。今但取當時說戒者。問之受囑。 
giáo giới  ni  Pháp   (Phật ngôn  。ư  tăng   thuyết  giới   thời  。Thượng tọa  vấn   ngôn  。Tì-kheo-ni chúng   khiển  hà   nhân   lai  da   。kim   đãn   thủ   đương  thời  thuyết  giới   giả 。vấn   chi thọ/thụ   chúc   。
 
授者即起具修威儀。為白僧言)大德僧聽。某處比丘尼僧和合。 
thọ/thụ   giả tức   khởi   cụ   tu   uy nghi 。vi/vì/vị  bạch   tăng   ngôn  )Đại Đức tăng   thính   。mỗ   xứ/xử  Tì-kheo-ni tăng   hòa hợp  。
 
僧差比丘尼某甲。半月半月頂禮比丘僧足。 
tăng   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  。bán nguyệt bán nguyệt  đảnh lễ Tỳ-kheo tăng   túc   。
 
求請教授尼人(三說。已義加云。彼應至上座所云。大德慈濟能教授比丘尼不。若答言不堪者。 
cầu thỉnh  giáo thọ ni  nhân   (tam  thuyết  。dĩ   nghĩa   gia   vân   。bỉ   ưng  chí   Thượng tọa  sở   vân   。Đại Đức từ   tế  năng  giáo thọ Tì-kheo-ni bất 。nhược/nhã  đáp   ngôn  bất kham   giả 。
 
乃至二十夏已來一一具問。若無有者還至上座所。白言遍問眾僧無有堪者。上座即應作略教誡法。 
nãi chí nhị thập  hạ  dĩ lai  nhất nhất cụ   vấn   。nhược/nhã  vô hữu giả hoàn chí Thượng tọa  sở   。bạch ngôn biến  vấn   chúng   tăng   vô hữu kham   giả 。Thượng tọa  tức   ưng  tác lược   giáo giới  Pháp   。
 
告囑授人云。此眾無堪教誡師。明日尼來請可不時。應報言昨夜為尼遍請無有堪者。雖然上座有勅。勅諸尼眾精勤行道。 
cáo  chúc   thọ/thụ   nhân   vân   。thử   chúng   vô  kham   giáo giới  sư   。minh   nhật   ni  lai thỉnh  khả  bất thời  。ưng  báo   ngôn  tạc   dạ   vi/vì/vị  ni  biến  thỉnh  vô hữu kham   giả 。tuy nhiên  Thượng tọa  hữu  sắc   。sắc   chư   ni  chúng   tinh cần  hành đạo 。
 
謹慎莫放逸)。 
cẩn   thận mạc  phóng dật  )。
 
告清淨法(佛言。若說戒日客來若少者。當告舊比丘清淨。應如是告言)大德僧聽。 
cáo  thanh   tịnh Pháp  (Phật ngôn  。nhược/nhã  thuyết  giới nhật  khách   lai  nhược/nhã  thiểu  giả 。đương  cáo  cựu   Tỳ-kheo thanh tịnh 。ưng  như thị cáo  ngôn  )Đại Đức tăng   thính   。
 
我比丘某甲清淨(若說戒序竟。方陳此言。必有犯者舉過。告僧已餘者次第聽)。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  thanh tịnh (nhược/nhã  thuyết  giới   tự   cánh   。phương   trần  thử   ngôn  。tất   hữu  phạm   giả cử   quá/qua  。cáo  tăng   dĩ   dư   giả thứ đệ thính   )。
 
識罪發露法(佛言。當至一清淨比丘。具威儀說所犯。名種白言)大德憶念。 
thức  tội   phát lộ  Pháp   (Phật ngôn  。đương  chí   nhất   thanh tịnh Tỳ-kheo 。cụ   uy nghi thuyết  sở phạm  。danh   chủng  bạch ngôn )Đại Đức ức niệm  。
 
我比丘某甲犯某罪今向大德發露。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  phạm   mỗ   tội   kim   hướng   Đại Đức phát lộ  。
 
後如法懺悔(三說說戒時憶者。須用此法。若餘時中依法懺悔。十誦云。發露比丘不須更發)。 
hậu  như pháp  sám hối (tam  thuyết  thuyết  giới   thời  ức   giả 。tu   dụng   thử pháp  。nhược/nhã  dư thời  trung  y  Pháp   sám hối 。thập   tụng   vân   。phát lộ  Tỳ-kheo bất tu  cánh  phát   )。
 
疑罪發露法(律本。比丘犯罪有疑復逼說戒。佛言應發露已得聞戒。 
nghi   tội   phát lộ  Pháp   (luật   bổn  。Tỳ-kheo phạm tội hữu  nghi   phục  bức   thuyết  giới   。Phật ngôn  ưng  phát lộ  dĩ đắc  văn  giới   。
 
義准云)大德憶念。我比丘某甲於某處犯生疑。 
nghĩa   chuẩn   vân   )Đại Đức ức niệm  。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  ư  mỗ   xứ/xử  phạm   sanh  nghi   。
 
今向大德發露。須後無疑時如法懺悔(三說)。 
kim   hướng   Đại Đức phát lộ  。tu   hậu  vô nghi  thời  như pháp  sám hối (tam  thuyết  )。
 
說戒座上憶罪發露法(律本。為在座上忽憶本罪。向比座說之。舉眾閙亂。佛令發露心念應。 
thuyết  giới   tọa   thượng  ức   tội   phát lộ  Pháp   (luật   bổn  。vi/vì/vị  tại   tọa   thượng  hốt   ức   bổn  tội   。hướng   bỉ  tọa   thuyết  chi 。cử   chúng   náo   loạn   。Phật lệnh  phát lộ  tâm   niệm   ưng  。
 
義准云)我某甲犯某罪。為逼說戒。恐鬧亂眾故。 
nghĩa   chuẩn   vân   )ngã   mỗ giáp  phạm   mỗ   tội   。vi/vì/vị  bức   thuyết  giới   。khủng  nháo  loạn   chúng   cố  。
 
待竟當懺悔(三說疑罪准此)。 
đãi   cánh   đương  sám hối (tam  thuyết  nghi   tội   chuẩn   thử   )。
 
略說戒法(佛言。若王賊水火病人非人惡蟲。及有餘緣者。若床座少露濕天雨布薩多夜已久。 
lược thuyết  giới pháp  (Phật ngôn  。nhược/nhã  vương tặc  thủy   hỏa   bệnh   nhân phi nhân ác  trùng   。cập hữu dư  duyên  giả 。nhược/nhã  sàng tọa  thiểu  lộ   thấp  Thiên   vũ  bố tát  đa   dạ   dĩ   cửu   。
 
或鬪諍說法等。夜久者略說戒。五分僧祇。並為多緣。開聽略說。說前方便一如廣法。隨緣緩急廣略說之。 
hoặc   đấu tranh  thuyết Pháp đẳng 。dạ   cửu   giả lược thuyết  giới   。ngũ   phần  tăng kì  。tịnh   vi/vì/vị  đa   duyên  。khai   thính   lược thuyết  。thuyết  tiền   phương tiện  nhất như  quảng  Pháp   。tùy duyên  hoãn   cấp   quảng  lược thuyết  chi 。
 
律中具有三五略說。隨緣遠近文非明了。今依毘尼母論云。若說序問清淨訖。應言)諸大德。 
luật   trung  cụ hữu  tam  ngũ   lược thuyết  。tùy duyên  viễn  cận  văn  phi   minh liễu  。kim   y  tỳ ni  mẫu   luận  vân   。nhược/nhã  thuyết  tự   vấn   thanh tịnh cật  。ưng  ngôn  )chư   Đại Đức 。
 
是四波羅夷法僧常聞(十三僧伽婆尸沙。乃至眾學。並云)諸大德。 
thị  tứ Ba la di pháp  tăng   thường   văn  (thập tam  tăng già bà thi sa  。nãi chí chúng   học   。tịnh   vân   )chư   Đại Đức 。
 
是眾學法僧常聞。諸大德。是七滅諍法。 
thị  chúng   học   Pháp   tăng   thường   văn  。chư   Đại Đức 。thị  thất diệt tránh Pháp  。
 
半月半月說戒經中來(已下依文廣說。若難卒至應隨到處云。已說至某處。餘者僧常聞。 
bán nguyệt bán nguyệt  thuyết  giới   Kinh   trung  lai  (dĩ   hạ  y  văn  quảng thuyết  。nhược/nhã  nạn/nan  tốt  chí   ưng  tùy   đáo   xứ/xử  vân   。dĩ thuyết  chí   mỗ   xứ/xử  。dư   giả tăng   thường   văn  。
 
若難緣逼近不得說序者。僧祇云)諸大德。今十五日布薩時。 
nhược/nhã  nạn/nan  duyên  bức   cận  bất đắc thuyết  tự   giả 。tăng kì  vân   )chư   Đại Đức 。kim   thập ngũ  nhật   bố tát  thời  。
 
各正身口意莫放逸(便各各隨意去。律中至布薩日。不得不說。若無人誦者。 
các   chánh  thân khẩu ý  mạc  phóng dật  (tiện   các các tùy ý  khứ  。luật   trung  chí   bố tát nhật  。bất đắc bất thuyết  。nhược/nhã  vô  nhân   tụng   giả 。
 
應差人往比近寺誦之。還來本處說。若無者。應說法誦經亦得)。 
ưng  sái  nhân   vãng   bỉ  cận  tự   tụng   chi 。hoàn lai  bổn xứ thuyết  。nhược/nhã  vô  giả 。ưng  thuyết Pháp tụng Kinh  diệc   đắc   )。
 
對首說戒法(佛言。若一比丘住處於說戒日。當詣說戒堂掃洒令淨敷坐具。 
đối thủ  thuyết  giới pháp  (Phật ngôn  。nhược/nhã  nhất   Tỳ-kheo trụ xứ  ư  thuyết  giới nhật  。đương  nghệ   thuyết  giới   đường   tảo   sái  lệnh  tịnh   phu   tọa cụ  。
 
辦澡水瓶然燈火具舍羅。若客比丘來。若四人以上應白說戒。若有四人應集白說戒。若有二人不得受欲。應各各三語說戒。 
biện/bạn  táo  thủy   bình Nhiên Đăng  hỏa   cụ   xá la  。nhược/nhã  khách   Tỳ-kheo lai  。nhược/nhã  tứ   nhân   dĩ  thượng  ưng  bạch   thuyết  giới   。nhược hữu tứ   nhân   ưng  tập   bạch   thuyết  giới   。nhược hữu nhị   nhân   bất đắc thọ dục  。ưng  các các tam ngữ  thuyết  giới   。
 
如是言)二大德憶念。今僧十五日說戒。 
như thị ngôn  )nhị   Đại Đức ức niệm  。kim   tăng   thập ngũ  nhật   thuyết  giới   。
 
我某甲清淨(餘二人亦如是三說。若二人共住亦准此。若犯罪者向清淨者發露。若懺悔已。方得加法。 
ngã   mỗ giáp  thanh tịnh (dư   nhị   nhân   diệc như thị tam  thuyết  。nhược/nhã  nhị   nhân   cộng trụ  diệc   chuẩn   thử   。nhược/nhã  phạm tội giả hướng   thanh tịnh giả phát lộ  。nhược/nhã  sám hối dĩ   。phương đắc  gia   Pháp   。
 
若有罪不發露者。不應清淨法也)。 
nhược hữu tội   bất phát lộ  giả 。bất ưng thanh   tịnh Pháp  dã  )。
 
心念說戒法(佛言。一比丘於說戒日。如前辦眾具。待客比丘。 
tâm   niệm   thuyết  giới pháp  (Phật ngôn  。nhất   Tỳ-kheo ư  thuyết  giới nhật  。như tiền  biện/bạn  chúng   cụ   。đãi   khách   Tỳ-kheo 。
 
若無者應言)今僧十五日說戒。我某甲清淨(三說五百問事云。如上加法。已有罪者。 
nhược/nhã  vô  giả ưng  ngôn  )kim   tăng   thập ngũ  nhật   thuyết  giới   。ngã   mỗ giáp  thanh tịnh (tam  thuyết  ngũ bách vấn sự  vân   。như   thượng  gia   Pháp   。dĩ   hữu tội  giả 。
 
向四方僧懺悔已。獨坐誦戒至竟)。 
hướng   tứ phương  tăng   sám hối dĩ   。độc   tọa   tụng giới  chí   cánh   )。
 
比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼(為別詞同上)。 
Tì-kheo-ni thức xoa ma na  sa di  sa di ni  (vi/vì/vị  biệt   từ   đồng   thượng  )。
 
　　諸眾安居法篇第六 
　　chư   chúng   an cư Pháp   thiên   đệ lục  
 
(時諸比丘。一切時遊行。蹋殺生草木。斷眾生命根。世人譏呵蟲鳥為譬。佛言。不應一切時遊行。 
(thời  chư   Tỳ-kheo 。nhất thiết thời  du   hạnh/hành/hàng  。đạp   sát sanh  thảo mộc  。đoạn  chúng sanh mạng căn  。thế   nhân   ky   ha  trùng   điểu   vi/vì/vị  thí   。Phật ngôn  。bất ưng nhất thiết thời  du   hạnh/hành/hàng  。
 
聽三月夏安居有通呵。別制出在尼律)。 
thính   tam  nguyệt   hạ an cư  hữu  thông   ha  。biệt   chế   xuất tại  ni luật  )。
 
安居法(佛言。有三種安居。前安居。中安居。後安居。前安居者。住前三月。後安居者。往後三月。 
an cư Pháp   (Phật ngôn  。hữu  tam chủng  an cư 。tiền   an cư 。trung  an cư 。hậu  an cư 。tiền   an cư giả 。trụ/trú   tiền   tam  nguyệt   。hậu  an cư giả 。vãng   hậu  tam  nguyệt   。
 
十誦律。佛制五眾並令安居。律云。尼不安居波逸提。僧等四眾突吉羅。明了論云。無五過處得在中安居。 
Thập Tụng Luật  。Phật chế   ngũ   chúng   tịnh   lệnh  an cư 。luật   vân   。ni  bất an  cư  ba-dật-đề  。tăng   đẳng Tứ Chúng đột cát la  。minh liễu  luận  vân   。vô  ngũ   quá/qua  xứ/xử  đắc   tại   trung  an cư 。
 
一大遠聚落求須難得。二太近城市妨修出道。三多蚊蟻自他兩損。四無可依人。可依人要具五德。一求聞令聞。 
nhất   đại viễn  tụ lạc  cầu   tu   nan đắc 。nhị   thái   cận  thành   thị   phương  tu   xuất đạo  。tam đa  văn   nghĩ   tự tha  lượng (lưỡng)   tổn   。tứ   vô  khả  y  nhân   。khả  y  nhân   yếu  cụ   ngũ đức  。nhất   cầu   văn  lệnh  văn  。
 
二已聞令清淨。三能決疑網。四通達無滯五正見。五無施主供給藥食。並不可安居。律本云。安居有四種。一對首。 
nhị   dĩ   văn  lệnh  thanh tịnh 。tam  năng  quyết  nghi võng  。tứ   thông đạt  vô trệ  ngũ   chánh kiến 。ngũ   vô  thí chủ  cung cấp  dược   thực/tự  。tịnh   bất khả an cư 。luật   bổn  vân   。an cư hữu  tứ chủng  。nhất   đối thủ  。
 
二心念。三忘成。四及界。並有據緣。如下具列)。 
nhị tâm  niệm   。tam  vong   thành  。tứ   cập giới   。tịnh   hữu  cứ   duyên  。như   hạ  cụ   liệt   )。
 
對首安居法(律本云。應白所依人言。我於此處安居已。口言)大德一心念。 
đối thủ  an cư Pháp   (luật   bổn  vân   。ưng  bạch   sở y nhân   ngôn  。ngã   ư thử  xứ/xử  an cư dĩ   。khẩu   ngôn  )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我比丘某甲今依(某伽藍某聚落)。前三月夏安居。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  kim   y  (mỗ   già lam  mỗ   tụ lạc  )。tiền   tam  nguyệt   hạ an cư  。
 
房舍破修治故(三說五分十誦云。彼人告所白者言)知莫放逸。(答言)受持(律本云。 
phòng xá  phá   tu trì  cố  (tam  thuyết  ngũ   phần  thập   tụng   vân   。bỉ nhân cáo  sở   bạch   giả ngôn  )tri   mạc  phóng dật  。(đáp   ngôn  )thọ trì (luật   bổn  vân   。
 
夏中當依第五律師廣誦二部律者。若違得波逸提。春冬依四種律師。違者突吉羅。理准律意。 
hạ trung  đương  y  đệ   ngũ luật  sư   quảng  tụng   nhị   bộ   luật   giả 。nhược/nhã  vi   đắc   ba-dật-đề  。xuân   đông   y  tứ chủng  luật sư  。vi   giả đột cát la  。lý   chuẩn   luật   ý   。
 
應問彼言)依誰持律者。(答言)依某甲律師。(告言)有疑當往問(五分云。 
ưng  vấn   bỉ   ngôn  )y  thùy   trì luật  giả 。(đáp   ngôn  )y  mỗ giáp  luật sư  。(cáo  ngôn  )hữu  nghi   đương  vãng   vấn   (ngũ   phần  vân   。
 
佛言。當於持律者安居。若處所迮鬧者。應七日得往返處。心念遙依。若依檀越村野林樹山巖房舍等安居者。 
Phật ngôn  。đương  ư  trì luật  giả an cư 。nhược/nhã  xứ sở  迮nháo  giả 。ưng  thất   nhật   đắc   vãng phản  xứ/xử  。tâm   niệm   dao  y  。nhược/nhã  y  đàn việt  thôn   dã   lâm   thụ/thọ   sơn  nham   phòng xá  đẳng an cư giả 。
 
並同上文。唯改伽藍為異。若修治破壞之語。局僧住處。隨事量度其四眾作法。 
tịnh   đồng   thượng  văn  。duy  cải   già lam  vi/vì/vị  dị   。nhược/nhã  tu trì  phá hoại  chi ngữ  。cục   tăng   trụ xứ  。tùy   sự   lượng  độ  kỳ  Tứ Chúng tác pháp  。
 
唯改言比丘尼式叉摩那尼沙彌沙彌尼為別。餘詞同上)。 
duy  cải   ngôn  Tì-kheo-ni thức xoa ma na ni  sa di  sa di ni  vi/vì/vị  biệt   。dư   từ   đồng   thượng  )。
 
後安居法(律中。有比丘四月十六日欲前安居。不至所住。十七日乃到。佛言後安居應准上文言。 
hậu  an cư Pháp   (luật   trung  。hữu  Tỳ-kheo tứ nguyệt  thập lục  nhật   dục   tiền   an cư 。bất chí   sở trụ  。thập thất nhật   nãi  đáo   。Phật ngôn  hậu  an cư ưng  chuẩn   thượng  văn  ngôn  。
 
後三月夏安居。餘文並如上。如是乃至五月十六日。後安居法。並准前此)。 
hậu  tam  nguyệt   hạ an cư  。dư   văn  tịnh   như   thượng  。như thị nãi chí ngũ   nguyệt   thập lục  nhật   。hậu  an cư Pháp   。tịnh   chuẩn   tiền   thử   )。
 
心念安居法(佛言。若無所依人。可白應心念。安居文言)我比丘某甲。 
tâm   niệm   an cư Pháp   (Phật ngôn  。nhược/nhã  vô sở  y  nhân   。khả  bạch   ưng  tâm   niệm   。an cư văn  ngôn  )ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。
 
依某僧伽藍。前三月夏安居(餘詞同上)。 
y  mỗ   tăng già lam  。tiền   tam  nguyệt   hạ an cư  (dư   từ   đồng   thượng  )。
 
忘結便成法(時有比丘來。至所住處安居。忘不結。佛言。若為安居故來便成安居。 
vong   kết/kiết   tiện   thành  Pháp   (thời  hữu  Tỳ-kheo lai  。chí   sở   trụ xứ  an cư 。vong   bất kết/kiết   。Phật ngôn  。nhược/nhã  vi/vì/vị  an cư cố  lai  tiện   thành  an cư 。
 
律中為客比丘。本有要期。外來託處有忘開結。必有住人不在通限。若本有方便。理通客主也)。 
luật   trung  vi/vì/vị  khách   Tỳ-kheo 。bản hữu  yếu  kỳ  。ngoại   lai  thác   xứ/xử  hữu  vong   khai   kết/kiết   。tất   hữu  trụ/trú   nhân   bất tại   thông   hạn   。nhược/nhã  bản hữu  phương tiện  。lý   thông   khách   chủ   dã  )。
 
及界與園成安居法(時有比丘往餘處安居。一脚入園及界。便明相出。 
cập giới   dữ  viên   thành  an cư Pháp   (thời  hữu  Tỳ-kheo vãng   dư xứ  an cư 。nhất   cước   nhập   viên   cập giới   。tiện   minh   tướng  xuất  。
 
如是兩脚入園及界。便明相出。如是兩脚入園及界。便經明相。佛言。並成安居。若准人解。後二種法應在前。 
như thị lượng (lưỡng)   cước   nhập   viên   cập giới   。tiện   minh   tướng  xuất  。như thị lượng (lưỡng)   cước   nhập   viên   cập giới   。tiện   Kinh   minh   tướng  。Phật ngôn  。tịnh   thành  an cư 。nhược/nhã  chuẩn   nhân   giải  。hậu  nhị chủng  Pháp   ưng  tại tiền  。
 
後十六日若在中安居。隨日得結)。 
hậu  thập lục  nhật   nhược/nhã  tại   trung  an cư 。tùy   nhật   đắc   kết/kiết   )。
 
受日法(時有佛法僧塔事。及父母檀越召請受戒懺悔等緣。并瞻病求藥問疑請法。 
thọ/thụ   nhật   Pháp   (thời  hữu  Phật pháp tăng  tháp  sự   。cập phụ mẫu  đàn việt  triệu   thỉnh  thọ/thụ   giới   sám hối đẳng duyên  。tinh  chiêm bệnh  cầu   dược   vấn   nghi   thỉnh  Pháp   。
 
如是諸事不知云何。佛言不及即日還聽受。七日去不及七日還聽受。十五日去不及十五日還聽受。 
như thị chư sự bất tri   vân hà 。Phật ngôn  bất cập  tức   nhật   hoàn  thính thọ  。thất   nhật   khứ  bất cập  thất   nhật   hoàn  thính thọ  。thập ngũ  nhật   khứ  bất cập  thập ngũ  nhật   hoàn  thính thọ  。
 
一月日及一月日應還其三種。受日並不通夜不同他。律又所為之緣。但是破戒非法事者。並非正緣不成受日。及破安居。十誦云。 
nhất   nguyệt   nhật   cập nhất   nguyệt   nhật   ưng  hoàn  kỳ  tam chủng  。thọ/thụ   nhật   tịnh   bất thông dạ  bất đồng  tha  。luật   hựu   sở   vi/vì/vị  chi duyên  。đãn thị  phá giới  phi pháp  sự   giả 。tịnh   phi   chánh duyên  bất thành  thọ/thụ   nhật   。cập phá an cư  。thập   tụng   vân   。
 
應五眾安居。五眾受日若受日往赴在道事盡。即須返界。以無法故。明了論中。有重受七日法。僧祇律云。 
ưng  ngũ   chúng   an cư 。ngũ   chúng   thọ/thụ   nhật   nhược/nhã  thọ/thụ   nhật   vãng   phó   tại   đạo  sự   tận  。tức   tu   phản   giới   。dĩ  vô  Pháp   cố  。minh liễu  luận  trung  。hữu  trọng  thọ/thụ   thất   nhật   Pháp   。tăng kì luật  vân   。
 
比丘尼無羯磨受日法。若有緣開七日)。 
Tì-kheo-ni vô  Yết-ma thọ/thụ   nhật   Pháp   。nhược hữu duyên  khai   thất   nhật   )。
 
事訖羯磨受日法(僧祇律第四十卷云。路遠緣長為塔事僧事。應作求聽羯磨事訖。 
sự   cật  Yết-ma thọ/thụ   nhật   Pháp   (tăng kì luật  đệ tứ thập quyển  vân   。lộ   viễn  duyên  trường/trưởng  vi/vì/vị  tháp  sự   tăng   sự   。ưng  tác cầu   thính   Yết-ma sự   cật  。
 
應還有人加僧忍聽。此妄增聖教。彼羯磨例同)大德僧聽。 
ưng  hoàn  hữu  nhân   gia   tăng   nhẫn   thính   。thử   vọng   tăng  Thánh giáo 。bỉ   Yết-ma lệ   đồng   )Đại Đức tăng   thính   。
 
某甲比丘於此處雨安居。若僧時到僧某甲比丘。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo ư thử  xứ/xử  vũ an cư  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。
 
於此處雨安居。為塔事出界行還此處住。 
ư thử  xứ/xử  vũ an cư  。vi/vì/vị  tháp  sự   xuất  giới   hạnh/hành/hàng  hoàn  thử   xứ trụ  。
 
諸大德僧聽。某甲比丘為塔事僧事。 
chư   Đại Đức tăng   thính   。mỗ giáp  Tỳ-kheo vi/vì/vị  tháp  sự   tăng   sự   。
 
出界行還此處安居。僧忍默然故是事如是持。 
xuất  giới   hạnh/hành/hàng  hoàn  thử xứ  an cư 。tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  thị  sự   như thị trì   。
 
羯磨受日法(佛法東流。數本羯磨乞受日法。全缺不同。皆自意言。未尋正教。 
Yết-ma thọ/thụ   nhật   Pháp   (Phật Pháp Đông   lưu   。số  bổn  Yết-ma khất  thọ/thụ   nhật   Pháp   。toàn   khuyết   bất đồng  。giai   tự   ý ngôn  。vị  tầm   chánh  giáo  。
 
今學所宗但依律本。本既無乞不可妄加。又括諸部並無加乞應告情已。羯磨者如是白言)大德僧聽。 
kim   học   sở   tông   đãn   y  luật   bổn  。bổn  ký   vô  khất  bất khả vọng   gia   。hựu   quát  chư   bộ   tịnh   vô  gia   khất  ưng  cáo  Tình   dĩ   。Yết-ma giả như thị bạch ngôn )Đại Đức tăng   thính   。
 
若僧時到僧忍聽。比丘某甲受過七日法(十五日一月日)。 
nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。Tỳ-kheo mỗ giáp  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   (thập ngũ  nhật   nhất   nguyệt   nhật   )。
 
出界外。為某甲事故還來此中安居。 
xuất  giới ngoại  。vi/vì/vị  mỗ giáp  sự   cố  hoàn lai  thử trung  an cư 。
 
白如是。 
bạch   như thị 。
 
大德僧聽。比丘某甲受過七日法(十五日一月日)。 
Đại Đức tăng   thính   。Tỳ-kheo mỗ giáp  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   (thập ngũ  nhật   nhất   nguyệt   nhật   )。
 
出界外。為某事故還來此中安居。 
xuất  giới ngoại  。vi/vì/vị  mỗ   sự   cố  hoàn lai  thử trung  an cư 。
 
誰諸長老忍僧聽比丘某甲受過七日法(十五日一月日)。 
thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   thính   Tỳ-kheo mỗ giáp  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   (thập ngũ  nhật   nhất   nguyệt   nhật   )。
 
出界外為某事故還來此中安居者默然。誰不忍者說。 
xuất  giới ngoại  vi/vì/vị  mỗ   sự   cố  hoàn lai  thử trung  an cư giả mặc nhiên  。thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。
 
僧已忍聽。比丘某甲受過七日法(十五日一月日)。出界外。 
tăng   dĩ   nhẫn   thính   。Tỳ-kheo mỗ giáp  thọ/thụ   quá/qua  thất   nhật   Pháp   (thập ngũ  nhật   nhất   nguyệt   nhật   )。xuất  giới ngoại  。
 
為某事故還來此中安居竟。僧忍默然故。 
vi/vì/vị  mỗ   sự   cố  hoàn lai  thử trung  an cư cánh   。tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  。
 
是事如是持。 
thị  sự   như thị trì   。
 
對首受日法(律論。但聽受七日。並無正法傳用。羯磨白中義亦無失。十誦云。 
đối thủ  thọ/thụ   nhật   Pháp   (luật   luận  。đãn   thính thọ  thất   nhật   。tịnh   vô  chánh pháp  truyền  dụng   。Yết-ma bạch   trung  nghĩa   diệc   vô  thất   。thập   tụng   vân   。
 
若無比丘。當從四眾受。應告言)長老一心念。我比丘某甲。 
nhược/nhã  vô bỉ  khâu  。đương  tùng  Tứ Chúng thọ/thụ   。ưng  cáo  ngôn  )Trưởng-lão nhất tâm niệm   。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。
 
今受七日法。出界外。為某事故。還來此中安居。 
kim   thọ/thụ   thất   nhật   Pháp   。xuất  giới ngoại  。vi/vì/vị  mỗ   sự   cố  。hoàn lai  thử trung  an cư 。
 
白長老知(三說十誦律云。開獨住比丘心念。受日應准上文。唯除所對之言為別)。 
bạch   Trưởng-lão tri   (tam  thuyết  Thập Tụng Luật  vân   。khai   độc   trụ/trú   Tỳ-kheo tâm   niệm   。thọ/thụ   nhật   ưng  chuẩn   thượng  văn  。duy trừ  sở   đối   chi ngôn  vi/vì/vị  biệt   )。
 
命梵二難出界法(律中。若安居中本二大童女婬女伏藏。欲來誘調比丘。 
mạng phạm  nhị   nạn/nan  xuất  giới   Pháp   (luật   trung  。nhược/nhã  an cư trung  bản nhị  Đại  đồng nữ dâm nữ  phục tạng  。dục   lai  dụ   điều  Tỳ-kheo 。
 
又有惡鬼怨賊毒蟲惡獸。不得如意醫藥使人我若此住。必為我淨行及命作留難。佛言聽去。准毘尼母論云。移夏不破安居。 
hựu   hữu  ác quỷ  oán tặc  độc  trùng   ác  thú   。bất đắc như ý  y dược  sử  nhân ngã  nhược/nhã  thử trụ  。tất   vi/vì/vị  ngã   tịnh hạnh cập mạng   tác lưu   nạn/nan  。Phật ngôn  thính   khứ  。chuẩn   tỳ ni  mẫu   luận  vân   。di  hạ  bất phá an cư  。
 
諸部無文開)。 
chư   bộ   vô  văn  khai   )。
 
受日出界逢難法(律中。比丘受七日出界。為父母兄姊等至意留過日。 
thọ/thụ   nhật   xuất  giới   phùng   nạn/nan  Pháp   (luật   trung  。Tỳ-kheo thọ/thụ   thất   nhật   xuất  giới   。vi/vì/vị  phụ mẫu  huynh   tỉ   đẳng chí  ý   lưu   quá/qua  nhật   。
 
或水陸道斷遂即過限。佛言不失歲。僧祇云。若受日在道不得迂迴。當日若了。即還本界)。 
hoặc   thủy   lục   đạo  đoạn  toại   tức   quá/qua  hạn   。Phật ngôn  bất thất   tuế   。tăng kì  vân   。nhược/nhã  thọ/thụ   nhật   tại   đạo  bất đắc vu   hồi 。đương  nhật   nhược/nhã  liễu   。tức   hoàn  bổn  giới   )。
 
　　諸眾自恣法篇第七 
　　chư   chúng   Tự Tứ  Pháp   thiên   đệ thất  
 
(時諸比丘共住受持瘂法。佛種種呵責言。此是白羊外道法。自今已去聽共相檢校。知有罪無罪。有十利故。 
(thời  chư   Tỳ-kheo cộng trụ  thọ trì ngọng Pháp   。Phật chủng  chủng  ha trách  ngôn  。thử   thị  bạch   dương   ngoại đạo  Pháp   。tự   kim   dĩ khứ  thính   cộng tướng  kiểm giáo  。tri   hữu tội  vô tội  。hữu  thập lợi  cố  。
 
便得正法久住應安居竟自恣也)。 
tiện   đắc   chánh pháp  cửu trụ  ưng  an cư cánh   Tự Tứ  dã  )。
 
僧自恣法(佛言。應十四日十五日十六日自恣。餘辦眾具如說戒中。比丘不知何時。 
tăng   Tự Tứ  Pháp   (Phật ngôn  。ưng  thập   tứ nhật  thập ngũ  nhật   thập lục  nhật   Tự Tứ  。dư   biện/bạn  chúng   cụ   như thuyết  giới   trung  。Tỳ-kheo bất tri   hà   thời  。
 
佛言聽小食大食上上座。應唱令白云)大德僧聽。今白月十四日(餘日准此)。 
Phật ngôn  thính   tiểu thực  Đại  thực/tự  thượng  Thượng tọa  。ưng  xướng   lệnh  bạch   vân   )Đại Đức tăng   thính   。kim   bạch nguyệt  thập   tứ nhật  (dư   nhật   chuẩn   thử   )。
 
眾僧集某處自恣。 
chúng   tăng   tập   mỗ   xứ/xử  Tự Tứ  。
 
差受自恣人法(佛言。聽作時若打揵搥。若告言。諸大德。自恣時到僧集已。 
sái  thọ/thụ   Tự Tứ  nhân pháp  (Phật ngôn  。thính   tác thời  nhược/nhã  đả   kiền  trùy  。nhược/nhã  cáo  ngôn  。chư   Đại Đức 。Tự Tứ  thời  đáo   tăng   tập   dĩ   。
 
應先差人應具兩種五德。一自恣五德。不愛不恚不怖不癡。知自恣未自恣。二具舉罪五德。知時如實利益柔軟慈心也。 
ưng  tiên  sái  nhân   ưng  cụ   lượng (lưỡng)   chủng  ngũ đức  。nhất   Tự Tứ  ngũ đức  。bất ái  bất nhuế/khuể   bất bố  bất si   。tri   Tự Tứ  vị  Tự Tứ  。nhị   cụ   cử   tội   ngũ đức  。tri   thời  như   thật lợi  ích   nhu nhuyễn  từ tâm  dã  。
 
十誦五分。並差二人以上。若眾止五人前後單差。若有六人一時雙牒而作羯磨。 
thập   tụng   ngũ   phần  。tịnh   sái  nhị   nhân   dĩ  thượng  。nhược/nhã  chúng   chỉ   ngũ   nhân   tiền hậu  đan  sái  。nhược hữu lục   nhân   nhất thời  song   điệp   nhi   tác Yết-ma 。
 
應和問答已白言)大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 
ưng  hòa  vấn đáp  dĩ   bạch ngôn )Đại Đức tăng   thính   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
僧差比丘某甲某甲作受自恣人。白如是。 
tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  mỗ giáp  tác thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   。bạch   như thị 。
 
大德僧聽。僧差比丘某甲某甲作受自恣人。 
Đại Đức tăng   thính   。tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  mỗ giáp  tác thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   。
 
誰諸長老忍僧差比丘某甲某甲作受自恣人 
thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   tăng   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  mỗ giáp  tác thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   
 
者默然。誰不忍者說。 
giả mặc nhiên  。thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。
 
僧已忍差比丘某甲某甲作受自恣人竟。僧忍默然故。 
tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tỳ-kheo mỗ giáp  mỗ giáp  tác thọ/thụ   Tự Tứ  nhân   cánh   。tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  。
 
是事如是持(作此法已。兩五德者。方從座起。至上座前。禮僧足已。然後胡跪和白)。 
thị  sự   như thị trì   (tác thử pháp  dĩ   。lượng (lưỡng)   ngũ đức  giả 。phương   tùng  tọa   khởi   。chí   Thượng tọa  tiền   。lễ   tăng   túc   dĩ   。nhiên hậu  hồ quỵ  hòa  bạch   )。
 
白僧自恣法(佛言。自恣時應知比坐有來。不來者聽先白已。 
bạch   tăng   Tự Tứ  Pháp   (Phật ngôn  。Tự Tứ  thời  ứng tri  bỉ  tọa   hữu  lai  。Bất-lai giả thính   tiên  bạch   dĩ   。
 
然後自恣作是白言)大德僧聽。今日眾僧自恣。若僧時到僧忍聽。 
nhiên hậu  Tự Tứ  tác thị  bạch ngôn )Đại Đức tăng   thính   。kim nhật chúng   tăng   Tự Tứ  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
僧和合自恣。白如是(佛言若比丘應十四日自恣。比丘尼應十五日自恣。 
tăng   hòa hợp  Tự Tứ  。bạch   như thị (Phật ngôn  nhược/nhã  Tỳ-kheo ưng  thập   tứ nhật  Tự Tứ  。Tì-kheo-ni ưng  thập ngũ  nhật   Tự Tứ  。
 
此謂二眾相依住法。若無緣者三日俱得自恣)。 
thử   vị   nhị   chúng   tướng  y trụ  Pháp   。nhược/nhã  vô duyên  giả tam  nhật   câu   đắc   Tự Tứ  )。
 
正自恣法(佛言。應偏袒右肩脫革屣胡跪合掌。應一一從上座作。次第應離坐自恣。五分云。 
chánh  Tự Tứ  Pháp   (Phật ngôn  。ưng  thiên đản hữu kiên  thoát  cách  tỉ  hồ quỵ  hợp chưởng 。ưng  nhất nhất tòng thượng  tọa   tác 。thứ đệ ưng  ly   tọa   Tự Tứ  。ngũ   phần  vân   。
 
取草布地令在上自恣老病者隨竟復本座。 
thủ   thảo   bố   địa   lệnh  tại   thượng  Tự Tứ  lão   bệnh   giả tùy   cánh   phục  bổn tọa 。
 
應對前五德者言也)大德眾僧今日自恣。我比丘某甲亦自恣。若有見聞疑罪。 
ưng  đối   tiền   ngũ đức  giả ngôn  dã  )Đại Đức chúng   tăng   kim nhật Tự Tứ  。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  diệc   Tự Tứ  。nhược hữu kiến văn  nghi   tội   。
 
願大德長老哀愍故語我。我若見罪。 
nguyện   Đại Đức Trưởng-lão ai mẩn cố  ngữ  ngã   。ngã   nhược/nhã  kiến  tội   。
 
當如法懺悔(三說律本云。若說錯忘一一授之。其二五德。准僧祇云。各至本座處自恣。不得待僧竟。其眾僧自恣已。 
đương  như pháp  sám hối (tam  thuyết  luật   bổn  vân   。nhược/nhã  thuyết  thác/thố   vong   nhất nhất thọ/thụ   chi 。kỳ  nhị   ngũ đức  。chuẩn   tăng kì  vân   。các   chí   bổn tọa xứ/xử  Tự Tứ  。bất đắc đãi   tăng   cánh   。kỳ  chúng   tăng   Tự Tứ  dĩ   。
 
五德至上座前。告云僧一心自恣竟。便如常禮退。出十誦律)。 
ngũ đức  chí   Thượng tọa  tiền   。cáo  vân   tăng   nhất tâm Tự Tứ  cánh   。tiện   như   thường   lễ   thoái  。xuất  Thập Tụng Luật  )。
 
略自恣法(佛言。若有八難及餘緣。如說戒中事者。略說自恣。但對首有二略。單白已有三略。 
lược   Tự Tứ  Pháp   (Phật ngôn  。nhược hữu bát nạn cập dư  duyên  。như thuyết  giới   trung  sự   giả 。lược thuyết  Tự Tứ  。đãn   đối thủ  hữu  nhị   lược   。đan  bạch   dĩ   hữu  tam  lược   。
 
如鈔所明。若難事可得。廣說便廣說。若再說若一說。若不者應如法治)。 
như   sao  sở   minh   。nhược/nhã  nạn/nan  sự   khả đắc 。quảng thuyết  tiện   quảng thuyết  。nhược/nhã  tái   thuyết  nhược/nhã  nhất   thuyết  。nhược/nhã  bất giả ưng  như pháp trì  )。
 
四人以下對首法(佛言。若有四人不得受。第五人欲更互自恣。應盡集自恣。 
tứ   nhân   dĩ  hạ  đối thủ  Pháp   (Phật ngôn  。nhược hữu tứ   nhân   bất đắc thọ/thụ   。đệ ngũ  nhân   dục   cánh  hỗ   Tự Tứ  。ưng  tận  tập   Tự Tứ  。
 
若有四人。應更互自恣如是白言)三大德一心念。今日眾僧自恣。 
nhược hữu tứ   nhân   。ưng  cánh  hỗ   Tự Tứ  như thị bạch ngôn )tam đại  đức   nhất tâm niệm   。kim nhật chúng   tăng   Tự Tứ  。
 
我某甲比丘清淨(三說已。若有三人二人亦准此法。唯改對首人數為異。 
ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo thanh tịnh (tam  thuyết  dĩ   。nhược hữu tam  nhân   nhị   nhân   diệc   chuẩn   thử pháp  。duy  cải   đối thủ  nhân   số  vi/vì/vị  dị   。
 
又不得別眾。及以有犯。並不應此法)。 
hựu   bất đắc biệt   chúng   。cập dĩ  hữu  phạm   。tịnh   bất ưng thử pháp  )。
 
一人心念法(佛言。若自恣日往說戒堂掃洒。敷坐具盛水器洗脚器然燈火具舍羅。為待客比丘。 
nhất   nhân tâm niệm Pháp (Phật ngôn  。nhược/nhã  Tự tứ nhật  vãng   thuyết  giới   đường   tảo   sái  。phu   tọa cụ  thịnh  thủy khí  tẩy  cước   khí   Nhiên Đăng  hỏa   cụ   xá la  。vi/vì/vị  đãi   khách   Tỳ-kheo 。
 
若無來者。應心生口言)今日眾僧自恣。 
nhược/nhã  vô  lai  giả 。ưng  tâm sanh  khẩu   ngôn  )kim nhật chúng   tăng   Tự Tứ  。
 
我比丘某甲清淨(三說)。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  thanh tịnh (tam  thuyết  )。
 
尼差人自恣法(佛言。比丘尼夏安居竟。聽差一比丘尼為尼僧故往大僧中說自恣。 
ni  sái  nhân   Tự Tứ  Pháp   (Phật ngôn  。Tì-kheo-ni hạ an cư  cánh   。thính   sái  nhất   Tì-kheo-ni vi/vì/vị  ni tăng  cố  vãng   đại tăng  trung  thuyết  Tự Tứ  。
 
若僧尼二眾各不滿五至自恣日。比丘尼往至比丘所。禮拜問訊。若眾滿者應索欲問緣。 
nhược/nhã  tăng ni  nhị   chúng   các   bất mãn ngũ   chí   Tự tứ nhật  。Tì-kheo-ni vãng   chí   Tỳ-kheo sở   。lễ bái  vấn tấn 。nhược/nhã  chúng   mãn   giả ưng  tác/sách  dục   vấn   duyên  。
 
答云差人自恣羯磨應云)大姊僧聽。 
đáp   vân   sái  nhân   Tự Tứ  Yết-ma ưng  vân   )đại tỉ  tăng   thính   。
 
若僧時到僧忍聽僧今差比丘尼某甲。為比丘尼僧故。 
nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   tăng   kim   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  。vi/vì/vị  Tì-kheo-ni tăng   cố  。
 
往大僧中說三事自恣見聞疑。白如是。 
vãng   đại tăng  trung  thuyết  tam sự  Tự Tứ  kiến văn  nghi   。bạch   như thị 。
 
大姊僧聽。 
đại tỉ  tăng   thính   。
 
僧今差比丘尼某甲為比丘尼僧故。往大僧中說三事自恣見聞疑。 
tăng   kim   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  vi/vì/vị  Tì-kheo-ni tăng   cố  。vãng   đại tăng  trung  thuyết  tam sự  Tự Tứ  kiến văn  nghi   。
 
誰諸大姊忍僧差比丘尼某甲為比丘尼僧故往大僧中說 
thùy   chư   đại tỉ  nhẫn   tăng   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  vi/vì/vị  Tì-kheo-ni tăng   cố  vãng   đại tăng  trung  thuyết  
 
三事自恣見聞疑者默然。誰不忍者說。 
tam sự  Tự Tứ  kiến văn  nghi   giả mặc nhiên  。thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。
 
僧已忍差比丘尼某甲為比丘尼僧故往大僧中 
tăng   dĩ   nhẫn   sái  Tì-kheo-ni mỗ giáp  vi/vì/vị  Tì-kheo-ni tăng   cố  vãng   đại tăng  trung  
 
說三事自恣見聞疑竟。僧忍默然故。 
thuyết  tam sự  Tự Tứ  kiến văn  nghi   cánh   。tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  。
 
是事如是持(佛言。彼獨行無護者。應差二三尼為伴往大僧中。禮僧足已曲身低頭。 
thị  sự   như thị trì   (Phật ngôn  。bỉ   độc hành vô  hộ   giả 。ưng  sái  nhị tam  ni  vi/vì/vị  bạn   vãng   đại tăng  trung  。lễ   tăng   túc   dĩ   khúc   thân  đê đầu 。
 
合掌作如是語)比丘尼僧夏安居竟。比丘僧夏安居竟。 
hợp chưởng tác như thị ngữ  )Tì-kheo-ni tăng   hạ an cư  cánh   。Tỳ-kheo tăng   hạ an cư  cánh   。
 
比丘尼僧說三事自恣見聞疑罪。大德僧慈愍故語我。 
Tì-kheo-ni tăng   thuyết  tam sự  Tự Tứ  kiến văn  nghi   tội   。Đại Đức tăng   từ mẫn  cố  ngữ  ngã   。
 
我若見罪。當如法懺悔(三說。已良久。僧上座告言。徒眾上下各並默然者。 
ngã   nhược/nhã  kiến  tội   。đương  như pháp  sám hối (tam  thuyết  。dĩ   lương   cửu   。tăng   Thượng tọa  cáo  ngôn  。đồ   chúng   thượng hạ các   tịnh   mặc nhiên  giả 。
 
實由尼等內勤三業外無三事故不見犯。雖然上座有勅。勅諸比丘尼眾。如法自恣謹慎莫放逸。 
thật   do   ni  đẳng nội  cần   tam nghiệp  ngoại   vô  tam sự  cố  bất kiến  phạm   。tuy nhiên  Thượng tọa  hữu  sắc   。sắc   chư   Tì-kheo-ni chúng   。như pháp  Tự Tứ  cẩn   thận mạc  phóng dật  。
 
使尼禮僧足辭退至本寺已。集尼眾等傳僧教勅。如說戒法所明也。此自恣說戒略教授法。律本文缺義明前後。 
sử  ni  lễ   tăng   túc   từ   thoái  chí   bổn  tự   dĩ   。tập   ni  chúng   đẳng truyền  tăng   giáo sắc  。như thuyết  giới pháp  sở   minh   dã  。thử   Tự Tứ  thuyết  giới   lược   giáo thọ Pháp   。luật   bổn  văn  khuyết   nghĩa   minh   tiền hậu  。
 
而臨事必須條理不容杜默故。且略標一句。以表常式。得齊行用未必依文)。 
nhi   lâm  sự   tất   tu   điều lý  bất dung   đỗ   mặc   cố  。thả  lược tiêu  nhất cú  。dĩ  biểu   thường   thức   。đắc   tề  hạnh/hành/hàng  dụng   vị  tất   y  văn  )。
 
　　諸分衣法篇第八 
　　chư   phần  y Pháp thiên   đệ bát 
 
(於中僧得施有二。初謂七眾所施為僧得。二謂道俗所施為現前。若約緣就時不出六種)。 
(ư  trung  tăng   đắc   thí  hữu  nhị   。sơ   vị   thất   chúng   sở   thí  vi/vì/vị  tăng   đắc   。nhị   vị   đạo tục sở   thí  vi/vì/vị  hiện tiền  。nhược/nhã  ước   duyên  tựu   thời  bất xuất  lục chủng  )。
 
一二部僧得施法(時有住處二部僧。多得可分衣物。時比丘僧多比丘尼少。 
nhất   nhị   bộ   tăng   đắc   thí  Pháp   (thời  hữu  trụ xứ  nhị   bộ   tăng   。đa   đắc   khả  phần  y  vật   。thời  Tỳ-kheo tăng   đa   Tì-kheo-ni thiểu  。
 
佛言分作二分。無比丘尼純式叉摩那。亦分作二分。若純沙彌尼亦分作二分。若無三眾。比丘僧應分。若比丘尼多僧少。 
Phật ngôn  phần  tác nhị   phần  。vô  Tì-kheo-ni thuần  thức xoa ma na  。diệc   phần  tác nhị   phần  。nhược/nhã  thuần  sa di ni  diệc   phần  tác nhị   phần  。nhược/nhã  vô  tam  chúng   。Tỳ-kheo tăng   ưng  phần  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni đa   tăng   thiểu  。
 
若無應分作二分。若乃至無沙彌者。比丘尼應分得物已。至當部中皆須作羯磨分。所以名僧得者。 
nhược/nhã  vô  ưng  phần  tác nhị   phần  。nhược/nhã  nãi chí vô  sa di  giả 。Tì-kheo-ni ưng  phần  đắc vật  dĩ   。chí   đương  bộ   trung  giai   tu   tác Yết-ma phần  。sở dĩ danh   tăng   đắc   giả 。
 
以施主心普均一化物遍通十方。但有僧尼皆沾其分故名僧得。還須僧法羯磨。遮約十方來者。既作法已。現前自分羯磨如後)。 
dĩ  thí chủ  tâm   phổ   quân  nhất hóa  vật   biến  thông   thập phương 。đãn   hữu  tăng ni  giai   triêm  kỳ  phần  cố danh  tăng   đắc   。hoàn  tu   tăng   Pháp   Yết-ma 。già   ước   thập phương lai  giả 。ký   tác pháp  dĩ   。hiện tiền  tự   phần  Yết-ma như   hậu  )。
 
二二部現前得施法(爾時世尊三月靜坐。唯除一供養人。時有六十頭陀比丘。 
nhị   nhị   bộ   hiện tiền  đắc   thí  Pháp   (nhĩ thời Thế Tôn  tam  nguyệt   tĩnh tọa  。duy trừ  nhất   cúng dường nhân   。thời  hữu  lục thập  Đầu-đà Tỳ-kheo 。
 
往至佛所為佛所讚。諸非頭陀比丘捨衣成大積。佛言。應布施眾僧。若與一人聽與比丘尼非衣。 
vãng   chí   Phật sở   vi/vì/vị  Phật sở   tán   。chư   phi   Đầu-đà Tỳ-kheo xả   y  thành  Đại  tích  。Phật ngôn  。ưng  bố thí  chúng   tăng   。nhược/nhã  dữ  nhất   nhân   thính   dữ  Tì-kheo-ni phi   y  。
 
若行波利婆沙摩那埵。比丘應與分。七羯磨人應置地與若使人與。若沙彌應等與若與半。若三分與一。守僧伽藍人應等與。 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  ba lợi bà sa  ma na đoá 。Tỳ-kheo ưng  dữ  phần  。thất yết ma  nhân   ưng  trí   địa   dữ  nhược/nhã  sử  nhân   dữ  。nhược/nhã  sa di  ưng  đẳng dữ  nhược/nhã  dữ  bán   。nhược/nhã  tam  phần  dữ  nhất   。thủ  tăng già lam  nhân   ưng  đẳng dữ  。
 
若乃至四分與一分。若不與不應分。若分應如法治)。 
nhược/nhã  nãi chí tứ phân  dữ  nhất phân  。nhược/nhã  bất dữ  bất ưng phần  。nhược/nhã  phần  ưng  như pháp trì  )。
 
三時現前得施法(時有比丘在異處。結夏安居已。復於異處住。不知何處取物分。 
tam thời  hiện tiền  đắc   thí  Pháp   (thời  hữu  Tỳ-kheo tại   dị   xứ/xử  。kết hạ an cư  dĩ   。phục  ư  dị   xứ trụ  。bất tri   hà   xứ/xử  thủ   vật   phần  。
 
佛言聽。住日多處取。若二處俱等聽。各取半。若大得可分應隨數人分。或墮籌分乃至一人直爾攝取。不作心念法)。 
Phật ngôn  thính   。trụ/trú   nhật   đa   xứ/xử  thủ   。nhược/nhã  nhị   xứ/xử  câu   đẳng thính   。các   thủ   bán   。nhược/nhã  Đại  đắc   khả  phần  ưng  tùy   sổ nhân  phần  。hoặc   đọa  trù   phần  nãi chí nhất   nhân   trực   nhĩ   nhiếp thủ  。bất tác tâm  niệm Pháp )。
 
四非時現前得施法(時現前僧大得可分衣物。佛言。聽數人多少。 
tứ   phi thời  hiện tiền  đắc   thí  Pháp   (thời  hiện tiền tăng  Đại  đắc   khả  phần  y  vật   。Phật ngôn  。thính   sổ nhân  đa   thiểu  。
 
若十人為十分。乃至百人為百分。若好惡相參應使不見者擲籌分之。不合羯磨)。 
nhược/nhã  thập   nhân   vi/vì/vị  thập   phần  。nãi chí bách  nhân   vi/vì/vị  bách  phần  。nhược/nhã  hảo ác  tướng  tham  ưng  sử  bất kiến giả  trịch   trù   phần  chi 。bất hợp  Yết-ma )。
 
五時僧得施法(時有比丘未分夏衣便去後分衣而不待來。又忘不出。 
ngũ thời  tăng   đắc   thí  Pháp   (thời  hữu  Tỳ-kheo vị  phần  hạ  y  tiện   khứ  hậu  phần  y  nhi   bất đãi  lai  。hựu   vong   bất xuất  。
 
行者分不知成分不。佛言成分衣。應相待亦應出。彼分應羯磨分之。如非時僧得施法。佛言。若一比丘安居。大得僧夏安居衣。 
hành giả phần  bất tri   thành  phần  bất 。Phật ngôn  thành  phần  y  。ưng  tướng đãi  diệc   ưng  xuất  。bỉ   phần  ưng  Yết-ma phần  chi 。như   phi thời  tăng   đắc   thí  Pháp   。Phật ngôn  。nhược/nhã  nhất   Tỳ-kheo an cư 。Đại  đắc   tăng   hạ an cư  y  。
 
應心念口受言)此是我物(三說已。若受不受更有餘。比丘來不應與分)。 
ưng  tâm   niệm   khẩu   thọ/thụ   ngôn  )thử   thị  ngã   vật   (tam  thuyết  dĩ   。nhược/nhã  thọ/thụ   bất thọ/thụ   cánh  hữu dư  。Tỳ-kheo lai  bất ưng dữ  phần  )。
 
六非時僧得施法(得施有二。若道俗作檀越欲以施物。普通十方皆興施福故。 
lục   phi thời  tăng   đắc   thí  Pháp   (đắc   thí  hữu  nhị   。nhược/nhã  đạo tục tác đàn việt  dục   dĩ  thí  vật   。phổ thông  thập phương giai   hưng  thí  phước   cố  。
 
律云。時有異住處現前僧。大得可分衣物。分衣時有客比丘數數來分衣疲極。佛言。應差一人。 
luật   vân   。thời  hữu dị  trụ xứ  hiện tiền tăng  。Đại  đắc   khả  phần  y  vật   。phần  y  thời  hữu  khách   Tỳ-kheo sát sát lai  phần  y  bì   cực  。Phật ngôn  。ưng  sái  nhất   nhân   。
 
令分白二羯磨與其正法。然後分如亡人輕物中說。二者若亡五眾所有衣物。佛言。應一切屬僧。然僧有四方現前不同故。 
lệnh  phần  bạch   nhị   Yết-ma dữ  kỳ  chánh pháp  。nhiên hậu  phần  như   vong  nhân   khinh  vật   trung  thuyết  。nhị giả nhược/nhã  vong  ngũ   chúng   sở hữu  y  vật   。Phật ngôn  。ưng  nhất thiết chúc  tăng   。nhiên tăng   hữu  tứ phương  hiện tiền  bất đồng  cố  。
 
物則重輕兩別。又約輕重物中分處。非唯一軼具如後十段)。 
vật   tức   trọng  khinh  lượng (lưỡng)   biệt   。hựu   ước   khinh  trọng  vật   trung  phần  xứ/xử  。phi   duy  nhất   dật  cụ   như   hậu  thập   đoạn   )。
 
初明五眾死物之所屬(十誦。有比丘死衣物眾多。王家親屬並欲取物。佛言。 
sơ   minh   ngũ   chúng   tử   vật   chi sở   chúc  (thập   tụng   。hữu  Tỳ-kheo tử   y  vật   chúng   đa   。vương gia  thân  chúc  tịnh   dục thủ  vật   。Phật ngôn  。
 
王親不合。僧應得之。乃至今時雖依三寶。出家財法必緣僧得。佛法非分故入二僧。廣如鈔中說)。 
Vương  thân  bất hợp  。tăng   ưng  đắc   chi 。nãi chí kim thời  tuy   y  Tam Bảo 。xuất gia tài   Pháp   tất   duyên  tăng   đắc   。Phật Pháp phi   phần  cố  nhập   nhị   tăng   。quảng  như   sao  trung  thuyết  )。
 
二分法十種(一者糞掃取。如五分律水漂死者。二現前取。 
nhị   phần  Pháp   thập chủng  (nhất giả phẩn tảo  thủ   。như   Ngũ Phân Luật  thủy   phiêu  tử   giả 。nhị hiện  tiền   thủ   。
 
如十誦學悔人擯人守戒人共住互死者。三同見取如律此彼二部互死者。四功能取。如律云三舉人死入同羯磨舉僧。五二部僧取。 
như   thập   tụng học  hối  nhân   bấn  nhân   thủ  giới   nhân   cộng trụ  hỗ   tử   giả 。tam  đồng   kiến thủ  như   luật   thử   bỉ   nhị   bộ   hỗ   tử   giả 。tứ   công   năng thủ  。như   luật   vân   tam  cử   nhân   tử   nhập   đồng   Yết-ma cử   tăng   。ngũ   nhị   bộ   tăng   thủ   。
 
如律無住處死。薩婆多二界中間死。六面所向取。如論二界中間死。七入和尚。僧祇云。沙彌死衣物令和尚知八入所親白衣。 
như   luật   vô trụ  xứ/xử  tử   。tát bà đa  nhị   giới   trung gian tử   。lục   diện   sở   hướng   thủ   。như   luận  nhị   giới   trung gian tử   。thất   nhập   hòa thượng  。tăng kì  vân   。sa di  tử   y  vật   lệnh  hòa thượng  tri   bát   nhập   sở   thân  bạch y 。
 
薩婆多云。滅(打-丁+(實-毌+尸))人物。九隨所在得。如十誦寄人不寄處等。十在眾中死羯磨取。廣亦如鈔說)。 
tát bà đa  vân   。diệt   (đả   -đinh  +(thật   -毌+thi   ))nhân vật  。cửu  tùy sở  tại   đắc   。như   thập   tụng   kí   nhân   bất kí   xứ/xử  đẳng 。thập   tại   chúng   trung  tử   Yết-ma thủ   。quảng  diệc   như   sao  thuyết  )。
 
三同活共財法(律無正斷。若取分別共財。則除隨身之物。已外中分入僧同活。 
tam  đồng   hoạt  cọng  tài   Pháp   (luật   vô  chánh đoạn  。nhược/nhã  thủ   phân biệt cọng  tài   。tức   trừ   tùy thân  chi vật   。dĩ   ngoại   trung  phần  nhập   tăng   đồng   hoạt  。
 
則任在者籌量。出處多少但取實情。生死同志則無負犯。若涉私懷。具招兩過)。 
tức   nhâm  tại   giả trù lượng  。xuất  xứ/xử  đa   thiểu  đãn   thủ   thật   Tình   。sanh tử  đồng   chí   tức   vô  phụ   phạm   。nhược/nhã  thiệp   tư   hoài   。cụ   chiêu  lượng (lưỡng)   quá/qua  )。
 
四負債法(佛言。應問言誰負病者物。病人負誰物。知已應索取。若負他者聽持長衣償。 
tứ   phụ   trái   Pháp   (Phật ngôn  。ưng  vấn   ngôn  thùy   phụ   bệnh   giả vật   。bệnh nhân phụ   thùy   vật   。tri dĩ  ưng  tác/sách  thủ   。nhược/nhã  phụ   tha  giả thính   trì   trường/trưởng  y  thường   。
 
若無賣三衣償有餘與瞻病人。僧祇云。當深察前人。可信可證明者與之。反此不得)。 
nhược/nhã  vô  mại   tam y  thường   hữu dư  dữ  chiêm bệnh  nhân   。tăng kì  vân   。đương  thâm   sát   tiền   nhân   。khả  tín   khả  chứng minh  giả dữ  chi 。phản  thử   bất đắc )。
 
五明囑授(佛言。僧問瞻病人言。病人有囑授不。若云病人臨終時言。此物與佛與法與僧與塔與人。 
ngũ minh  chúc   thọ/thụ   (Phật ngôn  。tăng   vấn   chiêm bệnh  nhân   ngôn  。bệnh   nhân hữu  chúc   thọ/thụ   bất 。nhược/nhã  vân   bệnh nhân lâm chung thời  ngôn  。thử   vật   dữ  Phật dữ  Pháp   dữ  tăng   dữ  tháp  dữ  nhân   。
 
若我終後與者。佛言。應索取現前僧分五分。若生時與人未持去者。僧應白二羯磨與之)。 
nhược/nhã  ngã   chung   hậu  dữ  giả 。Phật ngôn  。ưng  tác/sách  thủ   hiện tiền tăng  phần  ngũ   phần  。nhược/nhã  sanh thời  dữ  nhân   vị  trì   khứ  giả 。tăng   ưng  bạch   nhị   Yết-ma dữ  chi )。
 
六分物時(僧祇言。若病者死不可信。應持戶鉤付僧知事人。然後供養舍利。毘尼母云。 
lục   phần  vật   thời  (tăng kì  ngôn  。nhược/nhã  bệnh   giả tử   bất khả tín   。ưng  trì   hộ   câu   phó  tăng   tri sự  nhân   。nhiên hậu  cúng dường xá lợi  。tỳ ni  mẫu   vân   。
 
先將亡者去藏(歹*(實-毌+尸))已送喪。僧還來至寺取亡人物著僧前。然後依法集僧分之)。 
tiên  tướng  vong giả khứ  tạng  (ngạt  *(thật   -毌+thi   ))dĩ   tống   tang  。tăng   hoàn  lai chí  tự   thủ   vong  nhân vật  trước/trứ  tăng   tiền   。nhiên hậu  y  pháp tập  tăng   phần  chi )。
 
七斷輕重物(十誦病人死無看病者。取衣物浣洗曝卷擗徐擔入眾中。律云。彼持亡者衣物。 
thất   đoạn  khinh  trọng  vật   (thập   tụng   bệnh nhân tử   vô  khán bệnh  giả 。thủ   y  vật   hoán  tẩy  bộc   quyển  bịch  từ   đam/đảm  nhập   chúng   trung  。luật   vân   。bỉ   trì   vong giả y  vật   。
 
來在眾中。當作是言)大德僧聽。某甲比丘(彼此)。 
lai  tại   chúng   trung  。đương  tác thị ngôn )Đại Đức tăng   thính   。mỗ giáp  Tỳ-kheo (bỉ   thử   )。
 
住處命過所有衣物此住處現前僧應分(如是三說毘尼母云。並取衣物在僧前。 
trụ xứ  mạng   quá/qua  sở hữu  y  vật   thử   trụ xứ  hiện tiền tăng  ưng  phần  (như thị tam  thuyết  tỳ ni  mẫu   vân   。tịnh   thủ   y  vật   tại   tăng   tiền   。
 
著已遣一人處分。可分物不可分物。各別一處)。正明處分(佛言若比丘死。若多知識若無知識。 
trước/trứ  dĩ   khiển  nhất   nhân   xứ/xử  phần  。khả  phần  vật   bất khả phần  vật   。các biệt nhất   xứ/xử  )。chánh  minh xứ  phần  (Phật ngôn  nhược/nhã  Tỳ-kheo tử   。nhược/nhã  đa   tri thức nhược/nhã  vô tri  thức  。
 
一切屬僧。若有園田果樹別房。及屬別房物銅瓶銅盆斧鑿燈臺繩床坐褥臥褥氍氀車輿。 
nhất thiết chúc  tăng   。nhược hữu viên   điền   quả   thụ/thọ   biệt   phòng  。cập chúc  biệt   phòng  vật   đồng   bình đồng   bồn   phủ   tạc   đăng   đài   thằng sàng  tọa   nhục   ngọa   nhục   cù   氀xa   dư   。
 
守僧伽藍人水瓶澡罐錫杖扇。鐵作器木作器陶作器皮作器竹作器。及諸種種重物。並不應分屬四方僧。氍氀長三肘廣五肘毛長三指。 
thủ  tăng già lam  nhân   thủy   bình táo  quán   tích trượng  phiến  。thiết   tác khí   mộc   tác khí   đào  tác khí   bì   tác khí   trúc   tác khí   。cập chư   chủng chủng trọng  vật   。tịnh   bất ưng phần  chúc  tứ phương  tăng   。cù   氀trường/trưởng  tam  trửu   quảng  ngũ   trửu   mao  trường/trưởng  tam  chỉ   。
 
剃刀衣鉢坐具針筩俱夜羅器。現前僧應分之。律文正斷如此。餘有不出者。當於諸部律論聯類斷判。 
thế đao  y bát tọa cụ  châm   đồng   câu   dạ   La   khí   。hiện tiền tăng  ưng  phần  chi 。luật   văn  chánh đoạn  như thử  。dư   hữu bất xuất  giả 。đương  ư  chư   bộ   luật   luận  liên   loại   đoạn  phán   。
 
當觀律本判意不容緩急自欺。必欲廣知具如量處重輕物儀中)。 
đương  quán  luật   bổn  phán   ý   bất dung   hoãn   cấp   tự   khi   。tất   dục   quảng  tri   cụ   như   lượng  xứ/xử  trọng  khinh  vật   nghi   trung  )。
 
俱夜羅器者(謂減盋次盋小盋又餘鋺盞器皿)。 
câu   dạ   La   khí   giả (vị   giảm   盋thứ   盋tiểu   盋hựu   dư   鋺trản   khí   mãnh   )。
 
八量德賞物(佛言。五法成就應與病人衣物。故知不具則不得賞。 
bát   lượng  đức   thưởng   vật   (Phật ngôn  。ngũ   pháp thành tựu  ưng  dữ  bệnh nhân y  vật   。cố  tri   bất cụ  tức   bất đắc thưởng   。
 
一知病人可食不可食可食應與。二不惡賤病人大小便唾吐。三有慈愍心不為衣食。四能經理湯藥。乃至差若死。五能為病者說法。 
nhất   tri   bệnh nhân khả  thực/tự  bất khả thực khả  thực/tự  ưng  dữ  。nhị   bất ác  tiện   bệnh nhân Đại  tiểu tiện  thóa   thổ   。tam hữu  từ mẫn  tâm   bất vi/vì/vị  y thực  。tứ   năng  Kinh   lý   thang dược 。nãi chí sái  nhược/nhã  tử   。ngũ   năng  vi/vì/vị  bệnh   giả thuyết Pháp 。
 
己身於善法增益。僧祇律有四種暫作。若僧差作自樂福作邪命作。並不合賞。若為饒益。病者欲令速差。 
kỷ thân  ư  thiện  Pháp   tăng ích  。tăng kì luật  hữu  tứ chủng  tạm   tác 。nhược/nhã  tăng   sái  tác tự   lạc/nhạc  phước   tác tà mạng  tác 。tịnh   bất hợp  thưởng   。nhược/nhã  vi/vì/vị  nhiêu ích  。bệnh   giả dục   lệnh  tốc   sái  。
 
下至然一燈遇命終者。便得此物。五分云。多人看病與究竟者。律云。當與受持衣。若不知者當極與看病。 
hạ chí  nhiên nhất   đăng   ngộ   mạng chung  giả 。tiện   đắc   thử   vật   。ngũ   phần  vân   。đa   nhân   khán bệnh  dữ  cứu cánh giả 。luật   vân   。đương  dữ  thọ trì y  。nhược/nhã  bất tri giả  đương  cực  dữ  khán bệnh  。
 
與上三衣隨看中下與衣亦爾。十誦云。若不信者與不好不惡六物。五分十誦云。比丘病二眾合得。比丘尼病三眾得。 
dữ  thượng  tam y  tùy   khán   trung  hạ  dữ  y  diệc nhĩ  。thập   tụng   vân   。nhược/nhã  bất tín giả  dữ  bất hảo  bất ác  lục vật  。ngũ   phần  thập   tụng   vân   。Tỳ-kheo bệnh   nhị   chúng   hợp  đắc   。Tì-kheo-ni bệnh   tam  chúng   đắc   。
 
摩得勒伽云。白衣看病。應與少許。尼三眾同之。十誦云。看病人為病者出外乞。衣藥得。留待還付之。五分外界看病者。 
ma đắc lặc già  vân   。bạch y khán bệnh  。ưng  dữ  thiểu  hứa  。ni  tam  chúng   đồng   chi 。thập   tụng   vân   。khán bệnh  nhân   vi/vì/vị  bệnh   giả xuất  ngoại khất  。y  dược   đắc   。lưu   đãi   hoàn  phó  chi 。ngũ   phần  ngoại   giới   khán bệnh  giả 。
 
依法賞之)。正明賞法(佛言。應與瞻病者六物。謂三衣鉢坐具鍼筩盛衣貯器。應如是與)。 
y  Pháp   thưởng   chi )。chánh minh  thưởng   Pháp   (Phật ngôn  。ưng  dữ  chiêm bệnh  giả lục vật  。vị   tam  y bát tọa cụ  châm   đồng   thịnh  y  trữ   khí   。ưng  như thị dữ  )。
 
大德僧聽。某甲比丘命過所有(三衣鉢坐具鍼筩盛衣貯器。 
Đại Đức tăng   thính   。mỗ giáp  Tỳ-kheo mạng   quá/qua  sở hữu  (tam  y bát tọa cụ  châm   đồng   thịnh  y  trữ   khí   。
 
隨當時有者牒入)。此現前僧應分。若僧時到僧忍聽。 
tùy   đương  thời  hữu  giả điệp   nhập   )。thử   hiện tiền tăng  ưng  phần  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
僧今與某甲看病比丘。白如是　大德僧聽。 
tăng   kim   dữ  mỗ giáp  khán bệnh  Tỳ-kheo 。bạch   như thị 　Đại Đức tăng   thính   。
 
某甲比丘命過所有三衣鉢坐具(鍼筩盛衣貯器)。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo mạng   quá/qua  sở hữu  tam  y bát tọa cụ  (châm   đồng   thịnh  y  trữ   khí   )。
 
此現前僧應分。僧今與某甲看病比丘。誰諸長老忍。 
thử   hiện tiền tăng  ưng  phần  。tăng   kim   dữ  mỗ giáp  khán bệnh  Tỳ-kheo 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   。
 
僧與某甲看病比丘三衣鉢(坐具貯器)者默然。 
tăng   dữ  mỗ giáp  khán bệnh  Tỳ-kheo tam  y bát (tọa cụ  trữ   khí   )giả mặc nhiên  。
 
誰不忍者說。僧已忍與某甲看病比丘衣物竟。 
thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。tăng   dĩ   nhẫn   dữ  mỗ giáp  khán bệnh  Tỳ-kheo y  vật   cánh   。
 
僧忍默然故是事如是持(律本具明。有德合賞。若無德者理非僥倖。必知事勞無有法。 
tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  thị  sự   như thị trì   (luật   bổn  cụ   minh   。hữu đức  hợp  thưởng   。nhược/nhã  vô  đức   giả lý   phi   nghiêu   hãnh   。tất   tri sự  lao   vô hữu Pháp   。
 
益者可入輕物作法。然後和僧。准論隨功賞贈)。 
ích   giả khả  nhập   khinh  vật   tác pháp  。nhiên hậu  hòa tăng  。chuẩn   luận  tùy   công   thưởng   tặng   )。
 
九分輕物法(毘尼母云。五人共住一人死。不得作展轉分。律中出法少不具足。 
cửu  phần  khinh  vật   Pháp   (tỳ ni  mẫu   vân   。ngũ   nhân   cộng trụ  nhất   nhân   tử   。bất đắc tác triển chuyển  phần  。luật   trung  xuất  Pháp   thiểu  bất cụ túc 。
 
今准非時僧得施羯磨具有展轉之言。則五人已上須用此法。律文當差一人令分白二羯磨。如是與之。有人存三番作法。 
kim   chuẩn   phi thời  tăng   đắc   thí  Yết-ma cụ hữu  triển chuyển  chi ngôn  。tức   ngũ   nhân   dĩ thượng  tu   dụng   thử pháp  。luật   văn  đương  sái  nhất   nhân   lệnh  phần  bạch   nhị   Yết-ma 。như thị dữ  chi 。hữu  nhân   tồn   tam  phiên  tác pháp  。
 
此思文未了。亦有存二番法者。今准羯磨文中。具含付分二法。餘無故不出。 
thử   tư  văn  vị  liễu   。diệc   hữu  tồn   nhị   phiên  Pháp   giả 。kim   chuẩn   Yết-ma văn  trung  。cụ   hàm   phó  phần  nhị   Pháp   。dư   vô cố bất xuất  。
 
准律羯磨云)大德僧聽。某甲比丘命過。所有衣物現前僧應分。 
chuẩn   luật   Yết-ma vân   )Đại Đức tăng   thính   。mỗ giáp  Tỳ-kheo mạng   quá/qua  。sở hữu  y  vật   hiện tiền tăng  ưng  phần  。
 
若僧時到僧忍聽。僧今持是衣物與比丘某甲。 
nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。tăng   kim   trì   thị  y  vật   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  。
 
某甲當還與僧白如是　大德僧聽。 
mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   bạch   như thị 　Đại Đức tăng   thính   。
 
比丘某甲命過。所有衣物現前僧應分。 
Tỳ-kheo mỗ giáp  mạng   quá/qua  。sở hữu  y  vật   hiện tiền tăng  ưng  phần  。
 
僧今持是衣物與比丘某甲。某甲當還與僧。誰諸長老忍。 
tăng   kim   trì   thị  y  vật   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  。mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   。
 
某甲比丘命過。所有衣物現前僧應分。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo mạng   quá/qua  。sở hữu  y  vật   hiện tiền tăng  ưng  phần  。
 
僧今持與比丘某甲。某甲當還與僧者默然。 
tăng   kim   trì   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  。mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   giả mặc nhiên  。
 
誰不忍者說。僧已忍持此衣物與比丘某甲。 
thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。tăng   dĩ   nhẫn   trì   thử   y  vật   dữ  Tỳ-kheo mỗ giáp  。
 
某甲當還與僧竟。僧忍默然故是事如是持(作此法已。 
mỗ giáp  đương  hoàn  dữ  tăng   cánh   。tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  thị  sự   như thị trì   (tác thử pháp  dĩ   。
 
隨人多少取其衣物依數與之不宜別施更招漏染非佛制故。五分云。若不遍者和僧與一無衣比丘。善見云。 
tùy   nhân   đa   thiểu  thủ   kỳ  y  vật   y  số  dữ  chi bất nghi   biệt   thí  cánh  chiêu  lậu  nhiễm   phi   Phật chế   cố  。ngũ   phần  vân   。nhược/nhã  bất biến  giả hòa tăng  dữ  nhất   vô y  Tỳ-kheo 。thiện kiến  vân   。
 
若一衣極好不須割破。眾並有者從上行之。須者直付之)。四人分法(毘尼母云。 
nhược/nhã  nhất   y  cực  hảo  bất tu  cát   phá   。chúng   tịnh   hữu  giả tòng thượng  hạnh/hành/hàng  chi 。tu   giả trực   phó  chi )。tứ   nhân   phần  Pháp   (tỳ ni  mẫu   vân   。
 
若但四人應作直分羯磨。其賞看病物義准。三人口和)。以衣(付言)諸大德憶念。 
nhược/nhã  đãn   tứ   nhân   ưng  tác trực   phần  Yết-ma 。kỳ  thưởng   khán bệnh  vật   nghĩa   chuẩn   。tam  nhân   khẩu hòa  )。dĩ  y  (phó  ngôn  )chư   Đại Đức ức niệm  。
 
今持此亡比丘某甲衣鉢(坐具等隨有言之)。 
kim   trì   thử   vong  Tỳ-kheo mỗ giáp  y bát (tọa cụ  đẳng tùy hữu  ngôn  chi )。
 
與某甲着病比丘(三說自餘輕物應准作直分。羯磨云)大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 
dữ  mỗ giáp  khán   bệnh   Tỳ-kheo (tam  thuyết  tự dư  khinh  vật   ưng  chuẩn   tác trực   phần  。Yết-ma vân   )Đại Đức tăng   thính   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
某甲比丘命過。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo mạng   quá/qua  。
 
所有衣物現前僧應分白如是　大德僧聽。比丘某甲命過。 
sở hữu  y  vật   hiện tiền tăng  ưng  phần  bạch   như thị 　Đại Đức tăng   thính   。Tỳ-kheo mỗ giáp  mạng   quá/qua  。
 
所有衣物現前僧應分。誰諸長老忍。 
sở hữu  y  vật   hiện tiền tăng  ưng  phần  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   。
 
僧今分是衣物者默然誰不忍者說。僧已忍分是衣物竟。 
tăng   kim   phần  thị  y  vật   giả mặc nhiên  thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。tăng   dĩ   nhẫn   phần  thị  y  vật   cánh   。
 
僧忍默然故是事如是持(若捨衣若分衣。若客來並如上)。眾多人分法(毘尼母云。 
tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  thị  sự   như thị trì   (nhược/nhã  xả   y  nhược/nhã  phần  y  。nhược/nhã  khách   lai  tịnh   như   thượng  )。chúng   đa   nhân   phần  Pháp   (tỳ ni  mẫu   vân   。
 
四人共住一人死。應展轉分捨衣已賞勞法。但二人口和付言)大德僧聽。 
tứ   nhân   cộng trụ  nhất   nhân   tử   。ưng  triển chuyển  phần  xả   y  dĩ   thưởng   lao   Pháp   。đãn   nhị   nhân   khẩu hòa  phó  ngôn  )Đại Đức tăng   thính   。
 
我等持是亡比丘某甲衣鉢(坐具鍼筩盛衣貯器)。 
ngã đẳng trì   thị  vong  Tỳ-kheo mỗ giáp  y bát (tọa cụ  châm   đồng   thịnh  y  trữ   khí   )。
 
與某甲看病比丘(三說已。其輕物者准。本律云。應彼此三語。受共分應言)。二大德聽此亡。 
dữ  mỗ giáp  khán bệnh  Tỳ-kheo (tam  thuyết  dĩ   。kỳ  khinh  vật   giả chuẩn   。bổn  luật   vân   。ưng  bỉ   thử   tam ngữ  。thọ/thụ   cọng  phần  ưng  ngôn  )。nhị   Đại Đức thính   thử   vong  。
 
比丘某甲衣物應屬我等(三說餘人亦爾。若有二人亦須准上其賞勞。直付三語。 
Tỳ-kheo mỗ giáp  y  vật   ưng  chúc  ngã đẳng (tam  thuyết  dư   nhân   diệc nhĩ  。nhược hữu nhị   nhân   diệc   tu   chuẩn   thượng  kỳ  thưởng   lao   。trực   phó  tam ngữ  。
 
雖了分物。未入手客來須與分)。一人心念法(毘尼母云。一相應法者。二人共住一人死。 
tuy   liễu   phần  vật   。vị  nhập   thủ   khách   lai  tu   dữ  phần  )。nhất   nhân tâm niệm Pháp (tỳ ni  mẫu   vân   。nhất   tướng ứng  Pháp   giả 。nhị   nhân   cộng trụ  nhất   nhân   tử   。
 
在者取衣口言)此某甲亡比丘物應屬我(作此三說已。手執物故後來不得)。 
tại   giả thủ   y  khẩu   ngôn  )thử   mỗ giáp  vong  Tỳ-kheo vật   ưng  chúc  ngã   (tác thử   tam  thuyết  dĩ   。thủ   chấp   vật cố  hậu  lai  bất đắc )。
 
十得受衣法(僧祇云。若為病人求醫藥衣食。及為塔事僧事。雖當時不在並應與分。善見云。 
thập   đắc   thọ/thụ   y Pháp (tăng kì  vân   。nhược/nhã  vi  ệnh nhân cầu   y dược  y thực  。cập vi/vì/vị  tháp  sự   tăng   sự   。tuy   đương  thời  bất tại   tịnh   ưng  dữ  phần  。thiện kiến  vân   。
 
若界外比丘入。亦須與分。謂在羯磨時。律中有比丘無想別眾不成分衣。又現前施中得與沙彌淨人。 
nhược/nhã  giới ngoại  Tỳ-kheo nhập   。diệc   tu   dữ  phần  。vị   tại   Yết-ma thời  。luật   trung hữu  Tỳ-kheo vô tưởng  biệt   chúng   bất thành  phần  y  。hựu   hiện tiền  thí  trung  đắc   dữ  sa di  tịnh   nhân   。
 
分等或等或半如前分別。十誦云。比丘有衣鉢寄尼者。若死比丘索取先見者分之。若在白衣家死者輕物隨五眾。 
phần  đẳng hoặc   đẳng hoặc   bán   như tiền  phân biệt 。thập   tụng   vân   。Tỳ-kheo hữu  y bát kí   ni  giả 。nhược/nhã  tử   Tỳ-kheo tác/sách  thủ   tiên  kiến giả  phần  chi 。nhược/nhã  tại   bạch y gia  tử   giả khinh  vật   tùy   ngũ   chúng   。
 
現前分重物任意遠近。有僧法寺付之。若無五眾者。律令信樂檀越應守掌。若無五眾來者應送。與近處僧伽藍僧。 
hiện tiền  phần  trọng  vật   nhâm  ý   viễn  cận  。hữu  tăng   Pháp   tự   phó  chi 。nhược/nhã  vô  ngũ   chúng   giả 。luật   lệnh  tín   lạc/nhạc  đàn việt  ưng  thủ  chưởng   。nhược/nhã  vô  ngũ   chúng   lai  giả ưng  tống   。dữ  cận  xứ/xử  tăng già lam  tăng   。
 
餘如鈔中)。 
dư   như   sao  trung  )。
 
　　懺六聚法篇第九 
　　sám   lục   tụ   Pháp   thiên   đệ cửu 
 
懺悔法(律云。有二種人。一者愚癡謂不見犯。雖見犯不能如法懺悔。二者智人即返上句。未曾有經云。 
sám hối Pháp   (luật   vân   。hữu nhị chủng  nhân   。nhất giả ngu si vị   bất kiến  phạm   。tuy   kiến  phạm   bất năng  như pháp  sám hối 。nhị giả trí   nhân   tức   phản   thượng  cú  。vị tằng hữu Kinh  vân   。
 
前心作惡如雲覆日。後心起善如炬消闇。故經律俱明懺悔。然懺法多種。若作事懺但能伏業易奪。 
tiền   tâm tác  ác  như vân  phước  nhật   。hậu  tâm khởi  thiện  như   cự   tiêu   ám   。cố  Kinh   luật   câu   minh   sám hối 。nhiên sám pháp  đa chủng  。nhược/nhã  tác sự  sám   đãn   năng  phục   nghiệp   dịch  đoạt   。
 
若作理懺則能焦業滅業。先論利根依理斷業。如涅槃云。若有修習身戒心慧。能觀諸法由如虛空。設作惡業思惟觀察。 
nhược/nhã  tác lý   sám   tức   năng  tiêu  nghiệp   diệt nghiệp  。tiên  luận  lợi căn  y  lý   đoạn  nghiệp   。như   Niết-Bàn vân   。nhược hữu tu tập thân  giới   tâm tuệ  。năng  quán  chư Pháp do   như hư không  。thiết tác ác  nghiệp   tư tánh quan sát 。
 
能轉地獄重報現世輕受。若於小罪不能自出。心初無悔不能修善覆藏瑕玼。雖有善業為罪垢污現世輕報。 
năng chuyển  địa ngục  trọng  báo   hiện thế  khinh  thọ/thụ   。nhược/nhã  ư  tiểu tội  bất năng  tự   xuất  。tâm   sơ   vô hối  bất năng  tu thiện  phước tạng  hà   玼。tuy hữu  thiện nghiệp  vi/vì/vị  tội cấu  ô hiện thế  khinh  báo   。
 
轉為地獄極重惡果。是為愚癡。若犯四重五逆謗法名為破戒。有因緣故則可拔濟。若披法服常懷慚愧。 
chuyển  vi/vì/vị  địa ngục  cực  trọng  ác quả  。thị  vi/vì/vị  ngu si 。nhược/nhã  phạm   tứ trọng  ngũ nghịch  báng pháp  danh vi phá giới  。hữu nhân duyên  cố  tức   khả  bạt tế  。nhược/nhã  phi  pháp phục  thường   hoài   tàm quý  。
 
生護法心建立正法。我說是人不名破戒。成實論云。有我心者則業煩惱集。若無我者則諸業不能得報以不具故。未曾有經云。 
sanh  Hộ Pháp  tâm   kiến  lập chánh  Pháp   。ngã   thuyết  thị nhân bất danh   phá giới  。thành thật luận  vân   。hữu  ngã   tâm   giả tức   nghiệp   phiền não  tập   。nhược/nhã  vô ngã giả tức   chư nghiệp  bất năng đắc  báo   dĩ  ất cụ  cố  。vị tằng hữu Kinh  vân   。
 
夫人修福須近明師。修習智慧悔重惡業。華嚴經云。譬如幻師能幻人目諸業如是。若如是知是名清淨真實悔過。 
phu nhân  tu   phước   tu   cận  minh   sư   。tu tập trí tuệ  hối  trọng  ác nghiệp  。Hoa Nghiêm kinh vân   。thí như  huyễn sư  năng  huyễn nhân  mục   chư nghiệp  như thị 。nhược/nhã  như thị tri  thị danh thanh tịnh chân   thật   hối quá  。
 
二者鈍根依事懺者。若依大乘則佛名方等具列行儀。依法懺悔要須相現准教驗心。 
nhị giả độn căn y  sự   sám   giả 。nhược/nhã  y  Đại-Thừa tức   Phật danh   phương đẳng  cụ   liệt   hạnh/hành/hàng  nghi   。y  Pháp   sám hối yếu tu  tướng  hiện   chuẩn   giáo  nghiệm   tâm   。
 
若依律宗必須識於罪名種相隨有牒懺。若疑不識不合加法唯除不學者隨犯結根本。此但滅犯戒罪也。故智論云。戒律中雖復微細懺則清淨。 
nhược/nhã  y  luật tông  tất   tu   thức  ư  tội   danh   chủng  tướng  tùy hữu  điệp   sám   。nhược/nhã  nghi   bất thức  bất hợp  gia   Pháp   duy trừ  bất học giả  tùy   phạm   kết/kiết   căn bản  。thử   đãn   diệt   phạm giới  tội   dã  。cố  Trí luận vân   。giới luật  trung  tuy   phục  vi tế sám   tức   thanh tịnh 。
 
犯十善戒雖懺三惡道罪不除。如比丘犯諸性戒等)。 
phạm   Thập thiện giới  tuy   sám   tam ác đạo  tội   bất trừ   。như   Tỳ-kheo phạm   chư   tánh giới  đẳng )。
 
懺波羅夷法(佛言。若比丘比丘尼。若犯波羅夷已。都無覆藏心當如法懺悔。 
sám   ba-la-di Pháp   (Phật ngôn  。nhược/nhã  Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。nhược/nhã  phạm   ba-la-di dĩ   。đô   vô phước  tạng  tâm   đương  như pháp  sám hối 。
 
與學戒羯磨奪三十五事盡形行之。若眾僧說戒羯磨時來與不來無犯。若更犯重應滅擯。僧祇云。 
dữ  học   giới   Yết-ma đoạt   tam  thập ngũ  sự   tận  hình   hạnh/hành/hàng  chi 。nhược/nhã  chúng   tăng   thuyết  giới   Yết-ma thời  lai  dữ  Bất-lai vô phạm  。nhược/nhã  cánh  phạm   trọng  ưng  diệt bấn  。tăng kì  vân   。
 
若犯重已啼泣不欲離袈裟者。又深樂佛法應與學戒。比丘不淨食彼亦不淨。彼不淨食比丘亦不淨。得與比丘過食除火淨五生種及金銀。 
nhược/nhã  phạm   trọng  dĩ   Đề   khấp   bất dục   ly   ca sa  giả 。hựu   thâm   lạc/nhạc  Phật Pháp ưng  dữ  học   giới   。Tỳ-kheo bất tịnh  thực/tự  bỉ   diệc   bất tịnh  。bỉ   bất tịnh  thực/tự  Tỳ-kheo diệc   bất tịnh  。đắc   dữ  Tỳ-kheo quá/qua  thực/tự  trừ   hỏa tịnh  ngũ sanh  chủng  cập kim ngân 。
 
自從沙彌受食。十誦云。佛所結戒一切受行。在大比丘下坐不得與大僧過。三夜自不得與未受具過三夜得。 
tự   tùng  sa di  thọ/thụ   thực/tự  。thập   tụng   vân   。Phật sở   kết giới  nhất thiết thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。tại   Đại Tỳ-kheo hạ  tọa   bất đắc dữ  đại tăng  quá/qua  。tam  dạ   tự   bất đắc dữ  vị  thọ cụ  quá/qua  tam  dạ   đắc   。
 
與僧作自恣布薩二種羯磨不得。足數餘眾法不得作得受歲。律云。不得眾中誦律無者聽之。毘尼母云。 
dữ  tăng   tác Tự Tứ  bố tát  nhị chủng  Yết-ma bất đắc 。túc   số  dư   chúng   Pháp   bất đắc tác đắc  thọ/thụ   tuế   。luật   vân   。bất đắc chúng   trung  tụng   luật   vô  giả thính   chi 。tỳ ni  mẫu   vân   。
 
與學悔法已名清淨持戒。但此一身不得超生離死障不入地獄)。 
dữ  học hối  Pháp   dĩ   danh   thanh tịnh trì giới 。đãn   thử   nhất thân  bất đắc siêu sanh ly   tử   chướng   bất nhập  địa ngục  )。
 
懺僧伽婆尸沙法(佛言。若犯僧殘已覆藏者隨覆藏日。與波利婆沙。 
sám   tăng già bà thi sa pháp  (Phật ngôn  。nhược/nhã  phạm   tăng tàn  dĩ   phước tạng  giả tùy   phước tạng  nhật   。dữ  ba lợi bà sa  。
 
行波利婆沙已與六夜摩那埵。行摩那埵已當二十僧中出罪。若犯罪不覆藏。僧。應與六夜摩那埵。 
hạnh/hành/hàng  ba lợi bà sa  dĩ   dữ  lục   dạ   ma na đoá 。hạnh/hành/hàng  ma na đoá dĩ   đương  nhị thập  tăng   trung  xuất tội  。nhược/nhã  phạm tội bất phước tạng  。tăng   。ưng  dữ  lục   dạ   ma na đoá 。
 
行此法已便二十僧中與出罪羯磨。若二種行法中間重犯。隨所犯者與本日治。行此法已然後出罪。若行波利婆沙者。得羯磨已奪三十五事。 
hạnh/hành/hàng  thử pháp  dĩ   tiện   nhị thập  tăng   trung  dữ  xuất tội  Yết-ma 。nhược/nhã  nhị chủng  hạnh/hành/hàng  Pháp   trung gian trọng  phạm   。tùy sở  phạm   giả dữ  bổn  nhật   trì  。hạnh/hành/hàng  thử pháp  dĩ   nhiên hậu  xuất tội  。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  ba lợi bà sa  giả 。đắc   Yết-ma dĩ   đoạt   tam  thập ngũ  sự   。
 
在僧下行八事失。夜白僧發露供給眾僧盡覆日行之其摩那埵法與別住法並同唯在僧中宿為異)。 
tại   tăng   hạ  hạnh/hành/hàng  bát   sự   thất   。dạ   bạch   tăng   phát lộ  cung cấp  chúng   tăng   tận  phước  nhật   hạnh/hành/hàng  chi kỳ  ma na đoá Pháp   dữ  biệt   trụ pháp  tịnh   đồng   duy  tại   tăng   trung  tú  vi/vì/vị  dị   )。
 
懺偷蘭遮法(罪緣兩種。初明獨頭偷蘭。有三差別如破法輪僧盜四錢盜僧食等名上品。 
sám   thâu lan  già   Pháp   (tội   duyên  lượng (lưỡng)   chủng  。sơ   minh   độc đầu  thâu lan  。hữu  tam  sái biệt  như   phá   Pháp luân  tăng   đạo   tứ   tiễn  đạo   tăng   thực/tự  đẳng danh   thượng phẩm 。
 
若破羯磨僧。盜三錢以下互有衣相觸等名中品。若惡心罵僧盜一錢。用人髮食生肉血。裸身著外道衣等名下品。 
nhược/nhã  phá   yết ma tăng  。đạo   tam  tiễn  dĩ  hạ  hỗ   hữu  y  tướng  xúc   đẳng danh   trung phẩm  。nhược/nhã  ác tâm  mạ   tăng   đạo   nhất   tiễn  。dụng   nhân   phát   thực/tự  sanh  nhục  huyết   。lỏa  thân  trước/trứ  ngoại đạo  y  đẳng danh   hạ phẩm  。
 
二明從生者。十誦云。從初篇生重應一切僧中悔。若初篇生輕二篇生重。應界外四比丘眾中悔。 
nhị   minh   tùng  sanh giả  。thập   tụng   vân   。tòng sơ  thiên   sanh  trọng  ưng  nhất thiết tăng   trung hối  。nhược/nhã  sơ   thiên   sanh  khinh  nhị   thiên   sanh  trọng  。ưng  giới ngoại  tứ bỉ khâu  chúng   trung hối  。
 
若僧殘生輕應一比丘前悔。薩婆多云。懺法與波逸提同前獨頭偷蘭懺法。亦准從生上中下懺應知)。 
nhược/nhã  tăng tàn  sanh  khinh  ưng  nhất   Tỳ-kheo tiền   hối  。tát bà đa  vân   。sám pháp  dữ  ba-dật-đề  đồng   tiền   độc đầu  thâu lan  sám pháp  。diệc   chuẩn   tùng  sanh thượng  trung  hạ  sám   ứng tri  )。
 
已前三懺罪事非輕悔法。繁密理須精練。 
dĩ   tiền   tam sám  tội   sự   phi   khinh  hối  Pháp   。phồn  mật   lý   tu   tinh  luyện   。
 
自可持律行用是常。 
tự   khả  trì luật  hạnh/hành/hàng  dụng   thị  thường   。
 
餘者博尋終成虛托必欲清蕩即是智人。觀緣執法固無有失。 
dư   giả bác   tầm   chung   thành  hư  thác   tất   dục   thanh   đãng  tức thị trí   nhân   。quán  duyên  chấp   Pháp   cố   vô hữu thất   。
 
縱舒撰次非學不知徒費時。功未辦前務故闕而不載。 
túng  thư   soạn  thứ   phi   học   bất tri   đồ   phí  thời  。công   vị  biện/bạn  tiền   vụ   cố  khuyết   nhi   bất tái  。
 
必臨機秉御大鈔詳委。 
tất   lâm  ky  bỉnh   ngự  Đại  sao  tường   ủy  。
 
懺波逸提法(悔通僧別故。前列三十。唯據對首。後列九十由貪慢財事輕重二心故。 
sám   ba-dật-đề  Pháp   (hối  thông   tăng   biệt   cố  。tiền   liệt   tam thập  。duy  cứ   đối thủ  。hậu  liệt   cửu thập do   tham   mạn   tài   sự   khinh  trọng  nhị tâm  cố  。
 
分二位懺捨兩據)。前懺捨墮(佛言。犯捨墮衣不得遣與人作。三衣作波利迦羅衣。若數數著用衣。 
phần  nhị   vị   sám   xả   lượng (lưỡng)   cứ   )。tiền   sám   xả đọa  (Phật ngôn  。phạm   xả đọa  y  bất đắc khiển  dữ  nhân   tác 。tam y  tác ba lợi ca la  y  。nhược/nhã  sát sát trước/trứ  dụng   y  。
 
若淨施應捨已然後作淨。此尼薩耆衣當捨與僧若眾多人若一人不得別眾捨。若捨不成捨得突吉羅。故知三種懺法又。 
nhược/nhã  tịnh thí  ưng  xả   dĩ   nhiên hậu  tác tịnh   。thử   ni tát kì  y  đương  xả   dữ  tăng nhã  chúng   đa   nhân   nhược/nhã  nhất   nhân   bất đắc biệt   chúng   xả   。nhược/nhã  xả   bất thành  xả   đắc   đột cát la  。cố  tri   tam chủng sám pháp  hựu   。
 
犯通僧別界分二所並委詳思)。 
phạm   thông   tăng   biệt   giới   phần  nhị   sở   tịnh   ủy  tường   tư  )。
 
僧中懺法(要須五人以上為受懺者。僧中捨墮有於三種。初明捨財謂離罪緣。中明捨心謂離罪因。 
tăng   trung  sám pháp  (yếu tu  ngũ   nhân   dĩ  thượng  vi/vì/vị  thọ/thụ   sám   giả 。tăng   trung  xả đọa  hữu  ư  tam chủng  。sơ   minh   xả   tài   vị   ly   tội   duyên  。trung  minh   xả tâm  vị   ly   tội   nhân   。
 
後明捨罪除生死業。此之三捨懺法宗途義類通贍)。 
hậu  minh   xả   tội   trừ   sanh tử  nghiệp   。thử   chi tam  xả   sám pháp  tông   đồ   nghĩa   loại   thông   thiệm   )。
 
初明捨財(三十捨中乞綿作衣。畜貿二寶此之三戒不對於僧。餘者皆通三境。 
sơ   minh   xả   tài   (tam thập  xả   trung  khất  miên   tác y  。súc  mậu   nhị   bảo   thử   chi tam giới  bất đối   ư  tăng   。dư   giả giai   thông   tam  cảnh  。
 
今摘取數犯者以為摽首。捨法有三。初五長之物。二離受衣。三餘雜捨等辯定此三訖。將往僧中。佛言。 
kim   trích   thủ   số  phạm   giả dĩ  vi/vì/vị  phiếu  thủ  。xả   pháp hữu  tam  。sơ   ngũ   trường/trưởng  chi vật   。nhị   ly   thọ/thụ   y  。tam dư  tạp   xả   đẳng biện   định  thử   tam  cật  。tướng  vãng   tăng   trung  。Phật ngôn  。
 
捨與僧時持往僧中。偏袒右肩脫革屣向上座禮。胡跪合掌應作如是捨言)大德僧聽。 
xả   dữ  tăng   thời  trì   vãng   tăng   trung  。thiên đản hữu kiên  thoát  cách  tỉ  hướng   Thượng tọa  lễ   。hồ quỵ  hợp chưởng ưng  tác như thị xả   ngôn  )Đại Đức tăng   thính   。
 
我某甲比丘故畜(一三五八)。事長衣犯捨墮(故離僧伽梨宿犯捨墮。自買得一事衣犯捨墮)。 
ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo cố  súc  (nhất   tam  ngũ bát  )。sự   trường/trưởng  y  phạm   xả đọa  (cố  ly   tăng già lê  tú  phạm   xả đọa  。tự   mãi   đắc   nhất sự  y  phạm   xả đọa  )。
 
我今捨與僧(一說若知數者隨多少言之。若衣財眾多乃云不憶數也。唯除三衣一種以必有數。 
ngã   kim   xả   dữ  tăng   (nhất   thuyết  nhược/nhã  tri   số  giả tùy   đa   thiểu  ngôn  chi 。nhược/nhã  y  tài   chúng   đa   nãi  vân   bất ức   số  dã  。duy trừ  tam y  nhất chủng  dĩ  tất   hữu  số  。
 
若衣財多處並隨處捨已。然後懺罪由通染犯故也。乃至罪名多少並具明牒。准律如此不可癡作)。 
nhược/nhã  y  tài   đa   xứ/xử  tịnh   tùy xử  xả   dĩ   。nhiên hậu  sám   tội   do   thông   nhiễm   phạm   cố  dã  。nãi chí tội   danh   đa   thiểu  tịnh   cụ   minh   điệp   。chuẩn   luật   như thử  bất khả si   tác )。
 
中明捨心(薩婆多云。衣已捨罪已悔畜心斷當日明日。或得本財及得異財並不犯。 
trung  minh   xả tâm  (tát bà đa  vân   。y  dĩ xả  tội   dĩ   hối  súc  tâm   đoạn  đương  nhật   minh   nhật   。hoặc   đắc   bổn  tài   cập đắc   dị   tài   tịnh   bất phạm  。
 
二者衣已捨罪已悔。畜心不斷當日明日得本異財並犯由心染故。三者衣已捨罪未悔畜心斷者。若即日得本財異財犯吉羅。 
nhị giả y  dĩ xả  tội   dĩ   hối  。súc  tâm   bất đoạn  đương  nhật   minh   nhật   đắc   bổn  dị   tài   tịnh   phạm   do   tâm   nhiễm   cố  。tam giả y  dĩ xả  tội   vị  hối  súc  tâm   đoạn  giả 。nhược/nhã  tức   nhật   đắc   bổn  tài   dị   tài   phạm   cát la  。
 
今按諸律論。捨墮還財並由僧量不自專已。或永棄捨。或永入僧。或還本道俗。或通施七眾。 
kim   án   chư   luật   luận  。xả đọa  hoàn  tài   tịnh   do   tăng   lượng  bất tự   chuyên  dĩ   。hoặc   vĩnh khí xả  。hoặc   vĩnh   nhập   tăng   。hoặc   hoàn  bổn  đạo tục 。hoặc   thông   thí  thất   chúng   。
 
如律本斫壞入庫之例等是也。故捨心決絕曾無顧錄。若還本財事同新得如法說淨應本白法。今此律宗言非虛設。 
như   luật   bổn  chước   hoại   nhập   khố   chi lệ   đẳng thị  dã  。cố  xả tâm  quyết  tuyệt   tằng vô  cố   lục   。nhược/nhã  hoàn  bổn  tài   sự   đồng   tân   đắc   như   pháp thuyết  tịnh   ưng  bổn  bạch pháp  。kim   thử   luật tông  ngôn  phi   hư  thiết 。
 
既捨與僧心亦無繫故。律本云。若不還衣若著用破壞受作三衣。但犯吉羅止是失法之罪)。 
ký   xả   dữ  tăng   tâm   diệc   vô hệ  cố  。luật   bổn  vân   。nhược/nhã  Bất hoàn  y  nhược/nhã  trước/trứ  dụng   phá hoại  thọ/thụ   tác tam y  。đãn   phạm   cát la  chỉ   thị  thất   Pháp   chi tội   )。
 
捨罪法(佛言。彼捨衣竟。即於僧中懺悔)。 
xả   tội   Pháp   (Phật ngôn  。bỉ   xả   y  cánh   。tức   ư  tăng   trung  sám hối )。
 
乞懺悔法(准律本後文出當作是乞)大德僧聽。我某甲比丘。 
khất  sám hối Pháp   (chuẩn   luật   bổn  hậu  văn  xuất  đương  tác thị  khất  )Đại Đức tăng   thính   。ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。
 
故畜(眾多若干)長衣犯捨墮。是衣已捨與僧。 
cố  súc  (chúng   đa   nhược can  )trường/trưởng  y  phạm   xả đọa  。thị  y  dĩ xả  dữ  tăng   。
 
今有(眾多若干)波逸提罪。從僧乞懺悔願僧聽。 
kim hữu  (chúng   đa   nhược can  )ba-dật-đề  tội   。tòng tăng  khất  sám hối nguyện   tăng   thính   。
 
我某甲比丘懺悔。慈愍故(三說)。 
ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo sám hối 。từ mẫn  cố  (tam  thuyết  )。
 
請懺悔主法(佛言。若一住處一切僧並犯罪者不得向有犯者懺悔。有犯者不得與他解罪。 
thỉnh  sám hối chủ   Pháp   (Phật ngôn  。nhược/nhã  nhất   trụ xứ  nhất thiết tăng   tịnh   phạm tội giả bất đắc hướng   hữu  phạm   giả sám hối 。hữu  phạm   giả bất đắc dữ  tha  giải  tội   。
 
若有客比丘未清淨無犯者。當一一往彼所懺悔。若無來者當詣比近清淨眾中懺悔。此比丘當還本住處。 
nhược hữu khách   Tỳ-kheo vị  thanh tịnh vô phạm  giả 。đương  nhất   nhất vãng  bỉ   sở   sám hối 。nhược/nhã  vô  lai  giả đương  nghệ   bỉ  cận  thanh tịnh chúng   trung  sám hối 。thử   Tỳ-kheo đương  hoàn  bổn  trụ xứ  。
 
餘比丘向此比丘說犯名種懺悔。若能如是者名清淨。五分律云。若有命難因緣。佛開同犯不同犯並得受懺。 
dư   Tỳ-kheo hướng   thử   Tỳ-kheo thuyết  phạm   danh   chủng  sám hối 。nhược/nhã  năng  như thị giả danh   thanh tịnh 。Ngũ Phân Luật  vân   。nhược hữu mạng   nạn/nan  nhân duyên  。Phật khai   đồng   phạm   bất đồng  phạm   tịnh   đắc   thọ/thụ   sám   。
 
若無緣者不得。故律云。有二種癡。謂不見犯從犯者。懺悔律闕請法。今准義須應言)大德一心念。 
nhược/nhã  vô duyên  giả bất đắc 。cố  luật   vân   。hữu nhị chủng  si   。vị   bất kiến  phạm   tùng  phạm   giả 。sám hối luật   khuyết   thỉnh  Pháp   。kim   chuẩn   nghĩa   tu   ưng  ngôn  )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我比丘某甲今請大德。為波逸提懺悔主。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  kim   thỉnh  Đại Đức 。vi  a-dật-đề  sám hối chủ   。
 
願大德為我作波逸提懺悔主。慈愍故(三請未得答其可不)。 
nguyện   Đại Đức vi/vì/vị  ngã   tác ba-dật-đề  sám hối chủ   。từ mẫn  cố  (tam thỉnh  vị đắc  đáp   kỳ  khả  bất )。
 
和白法(應索欲問和已答云。受波逸提懺悔羯磨)大德僧聽。 
hòa  bạch pháp  (ưng  tác/sách  dục   vấn   hòa  dĩ   đáp   vân   。thọ/thụ   ba-dật-đề  sám hối Yết-ma )Đại Đức tăng   thính   。
 
某甲比丘故畜(眾多若干)長衣犯捨墮。此衣已捨與僧。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo cố  súc  (chúng   đa   nhược can  )trường/trưởng  y  phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   。
 
是中有(眾多若干)波逸提罪。今從眾僧乞懺悔。 
thị  trung hữu  (chúng   đa   nhược can  )ba-dật-đề  tội   。kim   tùng  chúng   tăng   khất  sám hối 。
 
若僧時到僧忍聽。我比丘某甲。 
nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。
 
受某甲比丘懺悔白如是(作是白已。告言可爾)。 
thọ/thụ   mỗ giáp  Tỳ-kheo sám hối bạch   như thị (tác thị  bạch   dĩ   。cáo  ngôn  khả nhĩ  )。
 
正捨罪法(其常途謹誦多有繁濫捨過。則無不可妄指藏罪。著用隨犯方言希。 
chánh  xả   tội   Pháp   (kỳ  thường đồ  cẩn   tụng   đa hữu phồn  lạm  xả   quá/qua  。tức   vô bất  khả  vọng   chỉ   tạng  tội   。trước/trứ  dụng   tùy   phạm   phương   ngôn  hy   。
 
故削除有則如後應言)大德一心念。 
cố  tước   trừ   hữu  tức   như   hậu  ưng  ngôn  )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我比丘某甲故畜(眾多若干)長衣犯捨墮。此衣已捨與僧。有(眾多若干)波逸提罪。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  cố  súc  (chúng   đa   nhược can  )trường/trưởng  y  phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   。hữu  (chúng   đa   nhược can  )ba-dật-đề  tội   。
 
今向大德發露懺悔不敢覆藏。 
kim   hướng   Đại Đức phát lộ  sám hối bất cảm   phước tạng  。
 
懺悔則安樂不懺悔不安樂。 
sám hối tức   an lạc bất sám hối bất an  lạc/nhạc  。
 
憶念犯發露知而不敢覆藏願大德憶我清淨。 
ức niệm  phạm   phát lộ  tri   nhi   bất cảm   phước tạng  nguyện   Đại Đức ức   ngã   thanh tịnh 。
 
戒身具足清淨布薩(三說已應語言)自責汝心生厭離(答言爾)。 
giới   thân  cụ túc thanh tịnh bố tát  (tam  thuyết  dĩ   ưng  ngữ ngôn )tự   trách  nhữ   tâm sanh yếm ly  (đáp   ngôn  nhĩ   )。
 
還衣法(佛言。彼捨墮衣應還此比丘。若不還者犯罪。還法有三。謂五長等有緣者展轉還。 
hoàn  y Pháp (Phật ngôn  。bỉ   xả đọa  y  ưng  hoàn  thử   Tỳ-kheo 。nhược/nhã  Bất hoàn  giả phạm tội 。hoàn  pháp hữu  tam  。vị   ngũ   trường/trưởng  đẳng hữu duyên  giả triển chuyển  hoàn  。
 
非五長者即座還。若無緣五長者明日還。明了論中。令一宿間故義須分識)。 
phi   ngũ   Trưởng-giả tức   tọa   hoàn  。nhược/nhã  vô duyên  ngũ   Trưởng-giả minh   nhật   hoàn  。minh liễu  luận  trung  。lệnh  nhất   tú  gian  cố  nghĩa   tu   phần  thức  )。
 
初明即座轉付法(佛言。若眾僧多難集。此比丘有因緣事欲遠行者。應問言。 
sơ   minh   tức   tọa   chuyển  phó  Pháp   (Phật ngôn  。nhược/nhã  chúng   tăng   đa   nạn/nan  tập   。thử   Tỳ-kheo hữu nhân duyên  sự   dục   viễn  hành giả 。ưng  vấn   ngôn  。
 
汝此衣物與誰。隨彼說便與。是中有一月衣急施衣。過後畜長鉢殘藥長衣。 
nhữ   thử   y  vật   dữ  thùy   。tùy   bỉ   thuyết  tiện   dữ  。thị  trung hữu  nhất   nguyệt   y  cấp thí  y  。quá/qua  hậu  súc  trường/trưởng  bát   tàn   dược   trường/trưởng  y  。
 
此五長戒依此法還之應作如是言)大德僧聽。某甲比丘故畜(眾多若干)長衣犯捨墮。 
thử   ngũ   trường/trưởng  giới   y  thử pháp  hoàn  chi ưng  tác như thị ngôn  )Đại Đức tăng   thính   。mỗ giáp  Tỳ-kheo cố  súc  (chúng   đa   nhược can  )trường/trưởng  y  phạm   xả đọa  。
 
此衣已捨與僧。若僧時到僧忍聽。 
thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
僧今持是衣與某甲比丘。某甲比丘當還此比丘。白如是。 
tăng   kim   trì   thị  y  dữ  mỗ giáp  Tỳ-kheo 。mỗ giáp  Tỳ-kheo đương  hoàn  thử   Tỳ-kheo 。bạch   như thị 。
 
大德僧聽。 
Đại Đức tăng   thính   。
 
此某甲比丘故畜(眾多若干)長衣犯捨墮。此衣已捨與僧。僧今持此衣與某甲比丘。 
thử   mỗ giáp  Tỳ-kheo cố  súc  (chúng   đa   nhược can  )trường/trưởng  y  phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   。tăng   kim   trì   thử   y  dữ  mỗ giáp  Tỳ-kheo 。
 
某甲比丘當還此比丘。誰諸長老忍。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo đương  hoàn  thử   Tỳ-kheo 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   。
 
僧持此衣與某甲比丘。 
tăng   trì   thử   y  dữ  mỗ giáp  Tỳ-kheo 。
 
某甲比丘當還此比丘者默然。誰不忍者說。僧已忍。持此衣與某甲比丘。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo đương  hoàn  thử   Tỳ-kheo giả mặc nhiên  。thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。tăng   dĩ   nhẫn   。trì   thử   y  dữ  mỗ giáp  Tỳ-kheo 。
 
某甲比丘當還某甲比丘竟。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo đương  hoàn  mỗ giáp  Tỳ-kheo cánh   。
 
僧忍默然故是事如是持(僧祇云。知識比丘僧中。得此衣已屏處付與)。 
tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  thị  sự   như thị trì   (tăng kì  vân   。tri thức Tỳ-kheo tăng   trung  。đắc   thử   y  dĩ   bình   xứ/xử  phó  dữ  )。
 
後明即座直付法(若非五長並依此法若是五長曾經宿者亦准此文)大德 
hậu  minh   tức   tọa   trực   phó  Pháp   (nhược/nhã  phi   ngũ   trường/trưởng  tịnh   y  thử pháp  nhược/nhã  thị  ngũ   trường/trưởng  tằng   Kinh   tú  giả diệc   chuẩn   thử   văn  )Đại Đức 
 
僧聽。某甲比丘。故離僧伽梨宿(餘二衣乃至迴僧物並准著)。 
tăng   thính   。mỗ giáp  Tỳ-kheo 。cố  ly   tăng già lê  tú  (dư   nhị y  nãi chí hồi tăng vật  tịnh   chuẩn   trước/trứ  )。
 
犯捨墮。此衣已捨與僧。若僧時到僧忍聽。 
phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
僧今持此衣還某甲比丘。白如是。大德僧聽。 
tăng   kim   trì   thử   y  hoàn  mỗ giáp  Tỳ-kheo 。bạch   như thị 。Đại Đức tăng   thính   。
 
某甲比丘故離僧伽梨宿犯捨墮。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo cố  ly   tăng già lê  tú  phạm   xả đọa  。
 
此衣已捨與僧僧今持此衣還某甲比丘。誰諸長老忍。 
thử   y  dĩ xả  dữ  tăng   tăng   kim   trì   thử   y  hoàn  mỗ giáp  Tỳ-kheo 。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   。
 
僧持此衣還某甲比丘者默然。 
tăng   trì   thử   y  hoàn  mỗ giáp  Tỳ-kheo giả mặc nhiên  。
 
誰不忍者說僧已忍還某甲比丘衣竟。 
thùy   bất nhẫn   giả thuyết  tăng   dĩ   nhẫn   hoàn  mỗ giáp  Tỳ-kheo y  cánh   。
 
僧忍默然故是事如是持。 
tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  thị  sự   như thị trì   。
 
對四人已下對首法(若向四人懺者。捨財文同於上懺罪。須口和三人不得用單白。 
đối   tứ   nhân   dĩ   hạ  đối thủ  Pháp   (nhược/nhã  hướng   tứ   nhân   sám   giả 。xả   tài   văn  đồng   ư  thượng  sám   tội   。tu   khẩu hòa  tam  nhân   bất đắc dụng   đan  bạch   。
 
還財得作直付羯磨如上。佛言。若欲在三比丘前懺悔者。應至三清淨比丘所。 
hoàn  tài   đắc   tác trực   phó  Yết-ma như   thượng  。Phật ngôn  。nhược/nhã  dục   tại   tam  Tỳ-kheo tiền   sám hối giả 。ưng  chí   tam  thanh tịnh Tỳ-kheo sở   。
 
如前捨懺法具修威儀作如是捨言)諸大德聽。 
như tiền  xả   sám pháp  cụ   tu   uy nghi tác như thị xả   ngôn  )chư   Đại Đức thính   。
 
我某甲比丘故畜眾多長衣犯捨墮。我今捨與諸大德(作如是捨已應懺本罪。先請懺悔主其請文如上。 
ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo cố  súc  chúng   đa   trường/trưởng  y  phạm   xả đọa  。ngã   kim   xả   dữ  chư   Đại Đức (tác như thị xả   dĩ   ưng  sám   bổn  tội   。tiên  thỉnh  sám hối chủ   kỳ  thỉnh  văn  như   thượng  。
 
僧中無異是中懺主。應問餘二比丘言)二長老聽。若長老聽。 
tăng   trung  vô dị  thị  trung  sám   chủ   。ưng  vấn   dư   nhị   Tỳ-kheo ngôn  )nhị   Trưởng-lão thính   。nhược/nhã  Trưởng-lão thính   。
 
我受某甲比丘懺悔者。我當受。(彼二比丘答言)可爾(方告懺罪者言可爾。 
ngã   thọ/thụ   mỗ giáp  Tỳ-kheo sám hối giả 。ngã   đương  thọ/thụ   。(bỉ   nhị   Tỳ-kheo đáp   ngôn  )khả nhĩ  (phương   cáo  sám   tội   giả ngôn  khả nhĩ  。
 
還衣對二人亦爾)。 
hoàn  y  đối   nhị   nhân   diệc nhĩ  )。
 
對一人捨墮法(佛言。若在一比丘前懺悔者。至一清淨比丘所應如法懺。 
đối   nhất   nhân   xả đọa  Pháp   (Phật ngôn  。nhược/nhã  tại   nhất   Tỳ-kheo tiền   sám hối giả 。chí   nhất   thanh tịnh Tỳ-kheo sở   ưng  như pháp  sám   。
 
今時行事對首懺多故須明立定式使披尋者易為昭練)。 
kim thời  hạnh/hành/hàng  sự   đối thủ  sám   đa   cố  tu   minh   lập   định  thức   sử  phi  tầm   giả dịch  vi/vì/vị  chiêu   luyện   )。
 
捨衣法(應將一比丘至自然界中。或在戒場並須盡集。將所犯財並連束一處已。 
xả   y Pháp (ưng  tướng  nhất   Tỳ-kheo chí   tự nhiên  giới   trung  。hoặc   tại   giới trường  tịnh   tu   tận  tập   。tướng  sở phạm  tài   tịnh   liên   thúc  nhất   xứ/xử  dĩ   。
 
具修威儀如是捨言)大德一心念。我某甲比丘(故畜眾多長衣。故離僧伽梨宿)。 
cụ   tu   uy nghi như thị xả   ngôn  )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo (cố  súc  chúng   đa   trường/trưởng  y  。cố  ly   tăng già lê  tú  )。
 
犯捨墮今捨與大德(一說)。 
phạm   xả đọa  kim   xả   dữ  Đại Đức (nhất   thuyết  )。
 
請懺悔主法(其文如上僧中所說。懺悔主應為分別罪名。及種與相也。名謂六聚差別種。 
thỉnh  sám hối chủ   Pháp   (kỳ  văn  như   thượng  tăng   trung  sở thuyết  。sám hối chủ   ưng  vi/vì/vị  phân biệt tội   danh   。cập chủng  dữ  tướng  dã  。danh   vị   lục   tụ   sái biệt  chủng  。
 
謂畜長離衣三十事異相謂一多不同。故律云。一名多種住別異。佛言。若犯僧殘罪乃至突吉羅。 
vị   súc  trường/trưởng  ly   y  tam  thập sự  dị tướng vị   nhất   đa   bất đồng  。cố  luật   vân   。nhất   danh   đa chủng  trụ/trú   biệt dị  。Phật ngôn  。nhược/nhã  phạm   tăng tàn  tội   nãi chí đột cát la  。
 
知而覆藏者應先教作突吉羅懺。後如法懺故知前須委問然後教悔)。 
tri   nhi   phước tạng  giả ưng  tiên  giáo  tác đột cát la  sám   。hậu  như pháp  sám   cố  tri   tiền   tu   ủy  vấn   nhiên hậu  giáo  hối  )。
 
明藏罪法(若案捨墮具足八品。突吉羅二品。根本從生如後所列。覆藏合有六品。 
minh tạng  tội   Pháp   (nhược/nhã  án   xả đọa  cụ túc bát   phẩm   。đột cát la  nhị   phẩm   。căn bản  tùng  sanh  như   hậu  sở   liệt   。phước tạng  hợp  hữu  lục   phẩm   。
 
初二品覆本墮生。中二覆著用不淨衣生。後二覆僧說戒默然生。並經初夜二夜以去為率)。 
sơ   nhị   phẩm   phước  bổn  đọa  sanh  。trung  nhị   phước  trước/trứ  dụng   bất tịnh  y  sanh  。hậu  nhị   phước  tăng   thuyết  giới   mặc nhiên  sanh  。tịnh   Kinh   sơ dạ  nhị   dạ   dĩ  khứ  vi/vì/vị  suất  )。
 
先懺從生罪(其八品小罪。應總請一懺悔主。文同波逸提。唯以突吉羅懺悔主為異。 
tiên  sám   tùng  sanh  tội   (kỳ  bát   phẩm   tiểu tội  。ưng  tổng   thỉnh  nhất   sám hối chủ   。văn  đồng   ba-dật-đề  。duy dĩ đột cát la  sám hối chủ   vi/vì/vị  dị   。
 
次正懺悔覆藏罪)大德一心念。我比丘某甲。故畜眾多長衣。 
thứ   chánh  sám hối phước tạng  tội   )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  。cố  súc  chúng   đa   trường/trưởng  y  。
 
犯眾多波逸提罪。 
phạm   chúng   đa   ba-dật-đề  tội   。
 
經夜覆藏隨夜展轉覆藏(并著用犯捨衣突吉羅罪。經夜覆藏。隨夜展轉覆藏。經僧說戒默妄語犯突吉羅罪。經夜覆藏。隨夜展轉覆藏。並據有言之)。 
Kinh   dạ   phước tạng  tùy   dạ   triển chuyển  phước tạng  (tinh  trước/trứ  dụng   phạm   xả   y  đột cát la  tội   。Kinh   dạ   phước tạng  。tùy   dạ   triển chuyển  phước tạng  。Kinh   tăng   thuyết  giới   mặc   vọng ngữ  phạm   đột cát la  tội   。Kinh   dạ   phước tạng  。tùy   dạ   triển chuyển  phước tạng  。tịnh   cứ   hữu  ngôn  chi )。
 
並犯突吉羅罪不憶數。今向大德發露懺悔。 
tịnh   phạm   đột cát la  tội   bất ức   số  。kim   hướng   Đại Đức phát lộ  sám hối 。
 
更不敢作。願大德憶我(一說餘治罪立誓並如上)。 
cánh  bất cảm   tác 。nguyện   Đại Đức ức   ngã   (nhất   thuyết  dư   trì  tội   lập   thệ   tịnh   như   thượng  )。
 
懺悔二根本小罪法(善見云。犯捨墮衣不捨而著隨著得突吉羅。律云。 
sám hối nhị căn  bổn  tiểu tội  Pháp   (thiện kiến  vân   。phạm   xả đọa  y  bất xả  nhi   trước/trứ  tùy   trước/trứ  đắc   đột cát la  。luật   vân   。
 
僧說戒時乃至三問。憶念罪而不發露者突吉羅)大德一心念。 
tăng   thuyết  giới   thời  nãi chí tam  vấn   。ức niệm  tội   nhi   bất phát lộ  giả đột cát la  )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我某甲比丘犯著用不淨衣及經僧說戒默妄語。 
ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo phạm   trước/trứ  dụng   bất tịnh  y  cập Kinh   tăng   thuyết  giới   mặc   vọng ngữ  。
 
並犯突吉羅罪各不憶數。 
tịnh   phạm   đột cát la  tội   các   bất ức   số  。
 
今向大德發露懺悔更不敢作。願大德憶我(一說餘詞同上。此並據有犯者言之。 
kim   hướng   Đại Đức phát lộ  sám hối cánh  bất cảm   tác 。nguyện   Đại Đức ức   ngã   (nhất   thuyết  dư   từ   đồng   thượng  。thử   tịnh   cứ   hữu  phạm   giả ngôn  chi 。
 
上來從生根本律合前後兩懺不出正文。今義准諸懺理例可解。故立正儀想無疑濫)。 
thượng  lai  tùng  sanh  căn bản  luật   hợp  tiền hậu  lượng (lưỡng)   sám   bất xuất  chánh  văn  。kim   nghĩa   chuẩn   chư   sám   lý   lệ   khả giải  。cố  lập chánh  nghi   tưởng   vô nghi  lạm  )。
 
懺根本罪法(應對前懺主言)大德一心念。 
sám   căn bản  tội   Pháp   (ưng  đối   tiền   sám   chủ   ngôn  )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我比丘某甲故畜長衣不說淨犯捨墮。此衣已捨與大德。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  cố  súc  trường/trưởng  y  bất thuyết  tịnh   phạm   xả đọa  。thử   y  dĩ xả  dữ  Đại Đức 。
 
有眾多波逸提罪。 
hữu  chúng   đa   ba-dật-đề  tội   。
 
今向大德發露懺悔不敢覆藏(餘文如上僧中乃至呵治立誓還衣諸法並准前條其犯捨財已用壞盡。必委種相及九十事並同懺悔)。 
kim   hướng   Đại Đức phát lộ  sám hối bất cảm   phước tạng  (dư   văn  như   thượng  tăng   trung  nãi chí ha  trì  lập   thệ   hoàn  y  chư Pháp tịnh   chuẩn   tiền   điều  kỳ  phạm   xả   tài   dĩ   dụng   hoại   tận  。tất   ủy  chủng  tướng  cập cửu  thập sự  tịnh   đồng   sám hối )。
 
懺後墮法(大同三十中。唯無財捨為異。若懺前品從生八種。或有或無如新衣過。 
sám   hậu  đọa  Pháp   (Đại  đồng   tam thập  trung  。duy  vô tài  xả   vi/vì/vị  dị   。nhược/nhã  sám   tiền   phẩm   tùng  sanh  bát chủng  。hoặc hữu  hoặc   vô  như   tân   y  quá/qua  。
 
量著用並犯理須准懺。如妄語掘地無因而犯亦不必並通。宜隨犯多少稱實前懺不得在根本。後以佛制在前。 
lượng  trước/trứ  dụng   tịnh   phạm   lý   tu   chuẩn   sám   。như   vọng ngữ  quật   địa   vô nhân  nhi   phạm   diệc   bất tất   tịnh   thông   。nghi   tùy   phạm   đa   thiểu  xưng  thật   tiền   sám   bất đắc tại   căn bản  。hậu  dĩ  Phật chế   tại tiền  。
 
若懺根本別眾得開不同三十。其請懺悔主文如上說。若正悔本罪文。少有別應言)大德一心念。 
nhược/nhã  sám   căn bản  biệt   chúng   đắc   khai   bất đồng  tam thập  。kỳ  thỉnh  sám hối chủ   văn  như   thượng  thuyết  。nhược/nhã  chánh  hối  bổn  tội   văn  。thiểu  hữu  biệt   ưng  ngôn  )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我某甲比丘。犯故妄語波逸提罪(餘有隨稱)。 
ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。phạm   cố  vọng ngữ  ba-dật-đề  tội   (dư   hữu  tùy   xưng  )。
 
不憶數(但犯單墮多不憶實。自有憶者隨有言之實而非謬)。 
bất ức   số  (đãn   phạm   đan đọa  đa   bất ức   thật   。tự hữu  ức   giả tùy hữu  ngôn  chi thật   nhi   phi   mậu   )。
 
今向大德發露懺悔不敢覆藏(餘詞如上。乃至呵責立誓亦爾)。 
kim   hướng   Đại Đức phát lộ  sám hối bất cảm   phước tạng  (dư   từ   như   thượng  。nãi chí ha trách  lập   thệ   diệc nhĩ  )。
 
懺波羅提提舍尼法(謂在村巷中。從非親尼自手受食。或食尼指授食等。 
sám   Ba la đề đề xá ni  Pháp   (vị   tại   thôn   hạng   trung  。tùng  phi   thân  ni  tự   thủ   thọ/thụ   thực/tự  。hoặc   thực/tự  ni  chỉ   thọ/thụ   thực/tự  đẳng 。
 
諸律令請一人為懺主說罪名種一說便止其詞曰)大德一心念。我某甲比丘。 
chư   luật   lệnh  thỉnh  nhất   nhân   vi/vì/vị  sám   chủ   thuyết tội  danh   chủng  nhất   thuyết  tiện   chỉ   kỳ  từ   viết   )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。
 
食比丘尼指授食。犯波羅提提舍尼罪不憶數。 
thực/tự  Tì-kheo-ni chỉ   thọ/thụ   thực/tự  。phạm   Ba la đề đề xá ni  tội   bất ức   số  。
 
大德我犯可呵法所不應為。今向大德悔過。 
Đại Đức ngã   phạm   khả ha pháp  sở   bất ưng vi/vì/vị  。kim   hướng   Đại Đức hối quá  。
 
(僧祇云前人應問言)汝見罪不。(答言)見。(應呵責言)慎莫更作。(答言)頂戴持。 
(tăng kì  vân   tiền   nhân   ưng  vấn   ngôn  )nhữ   kiến  tội   bất 。(đáp   ngôn  )kiến  。(ưng  ha trách  ngôn  )thận mạc  cánh  tác 。(đáp   ngôn  )đảnh đái  trì   。
 
懺突吉羅法(佛言。若故作者犯應懺突吉羅。又犯非威儀突吉羅。若不故作但犯突吉羅。 
sám   đột cát la  Pháp   (Phật ngôn  。nhược/nhã  cố  tác giả  phạm   ưng  sám   đột cát la  。hựu   phạm   phi   uy nghi đột cát la  。nhược/nhã  bất cố  tác đãn   phạm   đột cát la  。
 
律本具明故誤二心唱言兩罪條別。諸師不披律部但以五懺為宗。 
luật   bổn  cụ   minh   cố  ngộ   nhị tâm  xướng   ngôn  lượng (lưỡng)   tội   điều  biệt   。chư sư  bất phi  luật   bộ   đãn   dĩ  ngũ   sám   vi/vì/vị  tông   。
 
遂即雷同一概輕重共同懺蕩且五懺明義止是別時。偷蘭及墮有無多少立法非一。理須顯明。凡語難依聖言易信。故毘尼母云。若故作者對一人說懺。 
toại   tức   lôi   đồng   nhất   khái   khinh  trọng  cộng đồng  sám   đãng  thả  ngũ   sám   minh   nghĩa   chỉ   thị  biệt   thời  。thâu lan  cập đọa  hữu vô  đa   thiểu  lập pháp  phi nhất  。lý   tu   hiển minh  。phàm  ngữ  nạn/nan  y  Thánh ngôn dịch  tín   。cố  tỳ ni  mẫu   vân   。nhược/nhã  cố  tác giả  đối   nhất   nhân   thuyết  sám   。
 
悞作者責心懺。此則與律符同。何得故執。如律呵責揵度及明了論。薩婆多等各有明據。非唯抑度義。 
ngộ   tác giả  trách  tâm   sám   。thử   tức   dữ  luật   phù   đồng   。hà   đắc   cố  chấp   。như   luật   ha trách  kiền  độ  cập minh liễu  luận  。tát bà đa  đẳng các   hữu  minh   cứ   。phi   duy  ức   độ  nghĩa   。
 
須謹依餘有從生根本九品不同。並如上准酌例取)。正明懺儀(律並無文。准用前法理通除滅。 
tu   cẩn   y  dư   hữu  tùng  sanh  căn bản  cửu phẩm  bất đồng  。tịnh   như   thượng  chuẩn   chước   lệ   thủ   )。chánh minh  sám nghi  (luật   tịnh   vô  văn  。chuẩn   dụng   tiền   Pháp   lý   thông   trừ diệt 。
 
前明故作者先請懺主云)大德一心念。我某甲比丘。 
tiền   minh   cố  tác giả  tiên  thỉnh  sám   chủ   vân   )Đại Đức nhất tâm niệm   。ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。
 
請大德為突吉羅懺悔主。願大德為我作突吉羅懺悔主。 
thỉnh  Đại Đức vi/vì/vị  đột cát la  sám hối chủ   。nguyện   Đại Đức vi/vì/vị  ngã   tác đột cát la  sám hối chủ   。
 
慈愍故(三請)。 
từ mẫn  cố  (tam thỉnh  )。
 
捨罪法(從生根本明須兩識種相多少並委審詳。應對前人作是言)大德一心念。 
xả   tội   Pháp   (tùng  sanh  căn bản  minh   tu   lượng (lưỡng)   thức  chủng  tướng  đa   thiểu  tịnh   ủy  thẩm   tường   。ưng  đối   tiền   nhân   tác thị ngôn )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我某甲比丘。故不齊整著僧伽梨(餘有准著)。 
ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。cố  bất tề  chỉnh   trước/trứ  tăng già lê  (dư   hữu  chuẩn   trước/trứ  )。
 
犯一突吉羅罪。今向大德發露懺悔更不敢作。 
phạm   nhất   đột cát la  tội   。kim   hướng   Đại Đức phát lộ  sám hối cánh  bất cảm   tác 。
 
願大德憶我(一說呵責立誓如前)。 
nguyện   Đại Đức ức   ngã   (nhất   thuyết  ha trách  lập   thệ   như tiền  )。
 
誤作懺法(具修威儀。心生慚愧口言)我某甲比丘。 
ngộ   tác sám pháp  (cụ   tu   uy nghi 。tâm sanh  tàm quý  khẩu   ngôn  )ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。
 
誤不齊整著僧伽梨。犯一突吉羅罪。我今自責心悔過(一說)。 
ngộ   bất tề  chỉnh   trước/trứ  tăng già lê  。phạm   nhất   đột cát la  tội   。ngã   kim   tự   trách  tâm hối  quá/qua  (nhất   thuyết  )。
 
　　雜法住持篇第十 
　　tạp   Pháp   trụ trì  thiên   đệ   thập   
 
六念法(律中並有其事。而文意散落正本出在僧祇。而彼言略意廣。又當世盛行故須義加云)。 
lục niệm pháp  (luật   trung  tịnh   hữu  kỳ  sự   。nhi   văn ý  tán  lạc   chánh  bổn  xuất tại  tăng kì  。nhi   bỉ   ngôn  lược   ý   quảng  。hựu   đương  thế   thịnh  hạnh/hành/hàng  cố  tu   nghĩa   gia   vân   )。
 
　第一念知日月數(僧祇云。念知月一日乃至十四日十五日。月大月小悉應知之。 
　đệ   nhất niệm  tri   nhật nguyệt số  (tăng kì  vân   。niệm   tri   nguyệt   nhất nhật  nãi chí thập   tứ nhật  thập ngũ  nhật   。nguyệt   Đại  nguyệt   tiểu   tất   ứng tri  chi 。
 
五分云。諸比丘應知半月數。知布薩日悔過清淨。律云。念知黑月白月兩種數法。若入聚落先須知之。 
ngũ   phần  vân   。chư   Tỳ-kheo ứng tri  bán nguyệt  số  。tri   bố tát nhật  hối quá  thanh tịnh 。luật   vân   。niệm   tri   hắc nguyệt  bạch nguyệt  lượng (lưỡng)   chủng  số  Pháp   。nhược/nhã  nhập   tụ lạc  tiên  tu   tri   chi 。
 
此則具含道俗兩法應作念言)今朝黑月小一日(乃至十四日言之。若大言大也。 
thử   tức   cụ   hàm   đạo tục lượng (lưỡng)   Pháp   ưng  tác niệm ngôn  )kim   triêu  hắc nguyệt  tiểu   nhất nhật  (nãi chí thập   tứ nhật  ngôn  chi 。nhược/nhã  Đại  ngôn  Đại  dã  。
 
其白月者以純大故。但言今朝白月一日。乃至十五日)。 
kỳ  bạch nguyệt  giả dĩ  thuần  Đại  cố  。đãn ngôn  kim   triêu  bạch nguyệt  nhất nhật  。nãi chí thập ngũ  nhật   )。
 
第二念知食處(僧祇云。清旦當作施食念等。今以諸部會通。 
đệ nhị  niệm   tri   thực/tự  xứ/xử  (tăng kì  vân   。thanh   đán   đương  tác thí thực  niệm   đẳng 。kim   dĩ  chư   bộ   hội thông  。
 
隨實作念言)我常乞食。(若言)我常自食已食。 
tùy   thật   tác niệm ngôn  )ngã   thường   khất thực  。(nhược/nhã  ngôn  )ngã   thường   tự   thực/tự  dĩ   thực/tự  。
 
(若言)我常食僧食(若不常定者應作是念言)我無請處今乞食(若食已食。若檀越及僧常食等例知)。 
(nhược/nhã  ngôn  )ngã   thường   thực/tự  tăng   thực/tự  (nhược/nhã  bất thường   định  giả ưng  tác thị niệm ngôn  )ngã   vô  thỉnh  xứ/xử  kim   khất thực  (nhược/nhã  thực/tự  dĩ   thực/tự  。nhược/nhã  đàn việt  cập tăng   thường   thực/tự  đẳng lệ   tri   )。
 
若言今有請處念自訃。(若言)我有請．處．今依背緣(佛言。 
nhược/nhã  ngôn  kim hữu  thỉnh  xứ/xử  niệm   tự   phó   。(nhược/nhã  ngôn  )ngã hữu  thỉnh  ．xứ/xử  ．kim   y  bối  duyên  (Phật ngôn  。
 
若迦提月中。若施衣若病等並開背請)。若言我有請處今捨與人(佛言。 
nhược/nhã  Ca đề nguyệt  trung  。nhược/nhã  thí  y  nhược/nhã  bệnh   đẳng tịnh   khai   bối  thỉnh  )。nhược/nhã  ngôn  ngã hữu  thỉnh  xứ/xử  kim   xả   dữ  nhân   (Phật ngôn  。
 
若一日受眾多請自受一請。餘者施與人言。長老我應往彼今布施汝。僧祇云。我今得食施與某甲比丘乃至沙彌尼)。 
nhược/nhã  nhất nhật  thọ/thụ   chúng   đa   thỉnh  tự thọ  nhất   thỉnh  。dư   giả thí dữ  nhân   ngôn  。Trưởng-lão ngã   ưng  vãng   bỉ   kim   bố thí  nhữ   。tăng kì  vân   。ngã   kim   đắc   thực/tự  thí dữ  mỗ giáp  Tỳ-kheo nãi chí sa di ni  )。
 
若言我某甲比丘。今朝檀越施與正食。 
nhược/nhã  ngôn  ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。kim   triêu  đàn việt  thí dữ  chánh  thực/tự  。
 
迴施比丘某甲。檀越於我不繫我當食(三說十誦云。 
hồi thí  Tỳ-kheo mỗ giáp  。đàn việt  ư  ngã   bất hệ   ngã   đương  thực/tự  (tam  thuyết  thập   tụng   vân   。
 
此念法唯五種人得作。謂阿蘭若獨住遠行長病飢時。依親里住人如此得行心念)。 
thử   niệm Pháp duy  ngũ chủng  nhân   đắc   tác 。vị   A-lan-nhã  độc   trụ/trú   viễn  hạnh/hành/hàng  trường/trưởng  bệnh   cơ   thời  。y  thân  lý   trụ/trú   nhân   như thử  đắc   hạnh/hành/hàng  tâm   niệm   )。
 
第三念知受戒時夏數(僧祇云。日日自憶若干臘。 
đệ tam  niệm   tri   thọ/thụ   giới   thời  hạ  số  (tăng kì  vân   。nhật nhật tự   ức   nhược can  lạp   。
 
諸部律論皆爾應言)我於某年某月某日某時(若干影)。 
chư   bộ   luật   luận  giai   nhĩ   ưng  ngôn  )ngã   ư  mỗ   niên   mỗ   nguyệt   mỗ   nhật   mỗ   thời  (nhược can  ảnh   )。
 
受具戒今無夏(後若有夏隨多少稱)。 
thọ cụ  giới   kim   vô  hạ  (hậu  nhược hữu hạ  tùy   đa   thiểu  xưng  )。
 
第四念知衣鉢受淨(僧祇云。當憶受持三衣。及不受持作淨施者)。 
đệ   tứ niệm  tri   y bát thọ/thụ   tịnh   (tăng kì  vân   。đương  ức   thọ trì tam y  。cập bất thọ trì tác tịnh thí  giả )。
 
我今三衣鉢具並受持。長財並說淨(後有不受持不說淨者。 
ngã   kim   tam  y bát cụ   tịnh   thọ trì 。trường/trưởng  tài   tịnh   thuyết  tịnh   (hậu  hữu bất thọ trì bất thuyết  tịnh   giả 。
 
隨有念持念說念多少等)。 
tùy hữu  niệm   trì niệm  thuyết  niệm   đa   thiểu  đẳng )。
 
第五念知食同別(僧祇云。 
đệ ngũ  niệm   tri   thực/tự  đồng   biệt   (tăng kì  vân   。
 
念別眾食又應念言)我不別眾食(若准佛言別。眾食有八緣。開者應白入。 
niệm   biệt   chúng   thực/tự  hựu   ưng  niệm ngôn  )ngã   bất biệt   chúng   thực/tự  (nhược/nhã  chuẩn   Phật ngôn  biệt   。chúng   thực/tự  hữu  bát   duyên  。khai   giả ưng  bạch   nhập   。
 
若無別眾食緣者白出若有者白言)我有別眾食緣(作此白已得食)。 
nhược/nhã  vô biệt chúng   thực/tự  duyên  giả bạch   xuất  nhược hữu giả bạch ngôn )ngã hữu  biệt   chúng   thực/tự  duyên  (tác thử   bạch   dĩ đắc  thực/tự  )。
 
第六念身強羸(僧祇云念若病不病)。 
đệ   lục niệm  thân  cường   luy  (tăng kì  vân   niệm   nhược/nhã  bệnh   bất bệnh   )。
 
應言我今不病堪行道(若有病者應言)我有病念須療治。 
ưng  ngôn  ngã   kim   bất bệnh   kham   hành đạo (nhược hữu bệnh   giả ưng  ngôn  )ngã hữu  bệnh   niệm   tu   liệu   trì  。
 
白同利食前後入聚落法(爾時羅閱城中。 
bạch   đồng   lợi   thực/tự  tiền hậu  nhập   tụ lạc  Pháp   (nhĩ thời  La   duyệt   thành   trung  。
 
眾僧大有請處皆畏慎不敢入城受請。佛言。聽諸比丘相囑授入城。應告同請比丘如是言)大德一心念。 
chúng   tăng   Đại  hữu  thỉnh  xứ/xử  giai   úy   thận bất cảm   nhập   thành   thọ/thụ   thỉnh  。Phật ngôn  。thính   chư   Tỳ-kheo tướng  chúc   thọ/thụ   nhập   thành   。ưng  cáo  đồng   thỉnh  Tỳ-kheo như thị ngôn  )Đại Đức nhất tâm niệm   。
 
我某甲比丘。先受某甲請今有某緣事。 
ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。tiên  thọ/thụ   mỗ giáp  thỉnh  kim hữu  mỗ   duyên sự  。
 
欲入某處聚落。至某家白大德知(佛言。若囑授已欲至村而中道還。 
dục   nhập   mỗ   xứ/xử  tụ lạc  。chí   mỗ   gia  bạch   Đại Đức tri   (Phật ngôn  。nhược/nhã  chúc   thọ/thụ   dĩ   dục   chí   thôn   nhi   trung đạo  hoàn  。
 
或詣不至所囑家。或囑至白衣家。乃更至庫藏處尼寺中。若即白衣家還出如是等。皆失前囑授。 
hoặc   nghệ   bất chí   sở   chúc   gia  。hoặc   chúc   chí   bạch y gia  。nãi  cánh  chí   khố   tạng  xứ/xử  ni tự  trung  。nhược/nhã  tức   bạch y gia  hoàn  xuất  như thị đẳng 。giai   thất   tiền   chúc   thọ/thụ   。
 
若欲往者當更囑授除施衣時者。謂迦提一月五月。除此已餘時中勸化作食。并施衣者若迦提時通開)。 
nhược/nhã  dục   vãng   giả đương  cánh  chúc   thọ/thụ   trừ   thí  y  thời  giả 。vị   Ca  Đề  nhất   nguyệt   ngũ   nguyệt   。trừ   thử   dĩ   dư thời  trung  khuyến hóa  tác thực/tự  。tinh  thí  y  giả nhược/nhã  Ca  Đề  thời  thông   khai   )。
 
白非時入聚落法(佛言。若入聚落當囑同住比丘而不出。囑法前條亦爾。 
bạch   phi thời  nhập   tụ lạc  Pháp   (Phật ngôn  。nhược/nhã  nhập   tụ lạc  đương  chúc   đồng   trụ/trú   Tỳ-kheo nhi   bất xuất  。chúc   Pháp   tiền   điều  diệc nhĩ  。
 
僧祇云。食雖早竟若入即名非時。 
tăng kì  vân   。thực/tự  tuy   tảo   cánh   nhược/nhã  nhập   tức   danh   phi thời  。
 
既無正文應義設言)長老我非時入聚落(十誦律云)至某城邑聚落。某甲舍(前人言)可爾。 
ký   vô  chánh  văn  ưng  nghĩa   thiết ngôn  )Trưởng-lão ngã   phi thời  nhập   tụ lạc  (Thập Tụng Luật  vân   )chí   mỗ   thành   ấp   tụ lạc  。mỗ giáp  xá  (tiền   nhân   ngôn  )khả nhĩ  。
 
作餘食法(佛言。若比丘食有二種。一者不正食。謂根食枝葉華果食。油胡麻黑石蜜磨細末。 
tác dư   thực/tự  Pháp   (Phật ngôn  。nhược/nhã  Tỳ-kheo thực/tự  hữu nhị chủng  。nhất giả bất chánh thực  。vị   căn  thực/tự  chi  diệp   hoa quả thực/tự  。du   hồ   ma   hắc  thạch mật  ma  tế   mạt   。
 
若粥出釜持草畫之。無處非食非請非足食。二者正食。謂飯麨乾飯魚肉等是請是食是足。若於正食中。 
nhược/nhã  chúc  xuất  phủ   trì   thảo   họa  chi 。vô  xứ/xử  phi thực  phi   thỉnh  phi   túc   thực/tự  。nhị giả chánh  thực/tự  。vị   phạn  xiểu  kiền  phạn  ngư   nhục  đẳng thị  thỉnh  thị  thực/tự  thị  túc   。nhược/nhã  ư  chánh  thực/tự  trung  。
 
若食飽足已捨威儀。不作餘食法得而食之。咽咽波逸提。若依僧祇但前食堪足飽食。咽咽已捨威儀者。若更食即名犯足。 
nhược/nhã  thực/tự  bão   túc   dĩ xả  uy nghi 。bất tác  dư   thực/tự  Pháp   đắc   nhi   thực/tự  chi 。yết  yết  ba-dật-đề  。nhược/nhã  y  tăng kì  đãn   tiền   thực/tự  kham   túc   bão   thực/tự  。yết  yết  dĩ xả  uy nghi giả 。nhược/nhã  cánh  thực/tự  tức   danh   phạm   túc   。
 
又依律本。諸比丘。受不作餘食法者。見上座來告云。我受不作餘食法便不須起而得食竟故知前境是足。 
hựu   y  luật   bổn  。chư   Tỳ-kheo 。thọ/thụ   bất tác  dư   thực/tự  Pháp   giả 。kiến  Thượng tọa  lai  cáo  vân   。ngã   thọ/thụ   bất tác  dư   thực/tự  Pháp   tiện   bất tu  khởi   nhi   đắc   thực/tự  cánh   cố  tri   tiền cảnh  thị  túc   。
 
若起須作餘食法。又尼敬僧戒中亦爾。故知尼亦有餘食法。 
nhược/nhã  khởi   tu   tác dư   thực/tự  Pháp   。hựu   ni  kính   tăng giới  trung  diệc nhĩ  。cố  tri   ni  diệc   hữu dư  thực/tự  Pháp   。
 
若犯足者持食至未足者前白言)大德我已足食。汝知是看是(彼取少食已還與彼。 
nhược/nhã  phạm   túc   giả trì   thực/tự  chí   vị  túc   giả tiền   bạch ngôn )Đại Đức ngã   dĩ   túc   thực/tự  。nhữ   tri   thị  khán   thị  (bỉ   thủ   thiểu  thực/tự  dĩ hoàn  dữ  bỉ   。
 
若不食者亦得與言)長老我已食已止汝食之(彼便取食之。律云。一足食比尼作法已。通一切足食者同食)。 
nhược/nhã  bất thực/tự  giả diệc   đắc   dữ  ngôn  )Trưởng-lão ngã   dĩ   thực/tự  dĩ   chỉ   nhữ   thực/tự  chi (bỉ   tiện   thủ   thực/tự  chi 。luật   vân   。nhất   túc   thực/tự  bỉ  ni  tác pháp  dĩ   。thông   nhất thiết túc   thực/tự  giả đồng   thực/tự  )。
 
呵責弟子法(爾時諸弟子。不順弟子法。不承事和尚阿闍梨無慚無愧不受教勅。 
ha trách  đệ-tử Pháp   (nhĩ thời  chư   đệ-tử 。bất thuận  đệ-tử Pháp   。bất thừa sự  hòa thượng  A-xà-lê vô tàm  vô quý  bất thọ giáo sắc   。
 
作非威儀行不恭敬難與語與惡人為友。好往婬女家婦女家。大童女家黃門家。比丘尼精舍式叉摩那精舍。沙彌尼精舍。 
tác phi   uy nghi hạnh/hành/hàng  bất cung kính nạn/nan  dữ  ngữ  dữ  ác nhân vi/vì/vị  hữu   。hảo  vãng   dâm nữ  gia  phụ nữ gia  。Đại  đồng nữ gia  hoàng môn  gia  。Tì-kheo-ni Tịnh Xá thức xoa ma na  Tịnh Xá 。sa di ni  Tịnh Xá 。
 
好往看龜鼈。佛言。和尚阿闍梨應作呵嘖有三種一者喚弟子現前。二者出過令伏三量過設呵。 
hảo  vãng   khán   quy  miết   。Phật ngôn  。hòa thượng  A-xà-lê ưng  tác ha  sách  hữu  tam chủng  nhất giả hoán   đệ-tử hiện tiền  。nhị giả xuất  quá/qua  lệnh  phục   tam lượng  quá/qua  thiết ha  。
 
又自量喜怒非分暢志。並反欺負可詞五種應言)我今呵責汝汝去。(若言)汝莫入我房。 
hựu   tự   lượng  hỉ  nộ   phi   phần  sướng   chí   。tịnh   phản  khi   phụ   khả  từ   ngũ chủng  ưng  ngôn  )ngã   kim   ha trách  nhữ   nhữ   khứ  。(nhược/nhã  ngôn  )nhữ   mạc  nhập   ngã   phòng  。
 
(若言)汝莫為我作使。(若言)汝莫至我所。(若言)不與汝語。 
(nhược/nhã  ngôn  )nhữ   mạc  vi/vì/vị  ngã   tác sử  。(nhược/nhã  ngôn  )nhữ   mạc  chí   ngã sở 。(nhược/nhã  ngôn  )bất dữ  nhữ   ngữ  。
 
(是謂和尚呵責弟子法。阿闍梨呵責詞亦同。唯改第四呵詞言)汝莫依止我。 
(thị  vị   hòa thượng  ha trách  đệ-tử Pháp   。A-xà-lê ha trách  từ   diệc   đồng   。duy  cải   đệ tứ  ha  từ   ngôn  )nhữ   mạc  y chỉ  ngã   。
 
(弟子被呵責已應日三時朝中日暮。向和尚阿闍梨懺悔。當如是懺悔。偏袒右肩脫革屣右膝著地。 
(đệ-tử bị  ha trách  dĩ   ưng  nhật   tam thời  triêu  trung nhật mộ   。hướng   hòa thượng  A-xà-lê sám hối 。đương  như thị sám hối 。thiên đản hữu kiên  thoát  cách  tỉ  hữu tất trước địa  。
 
合掌作是懺言)大德和尚。我某甲今懺悔更不敢作(若聽者善。 
hợp chưởng tác thị  sám   ngôn  )Đại Đức hòa thượng  。ngã   mỗ giáp  kim   sám hối cánh  bất cảm   tác (nhược/nhã  thính   giả thiện  。
 
若不聽者當更日三時如上懺悔。猶不許者當下意隨順求方便解其所犯。若下意隨順而師不受。其懺者當如法治。 
nhược/nhã  bất thính   giả đương  cánh  nhật   tam thời  như   thượng  sám hối 。do  bất hứa  giả đương  hạ  ý   tùy thuận  cầu   phương tiện  giải  kỳ  sở phạm  。nhược/nhã  hạ  ý   tùy thuận  nhi   sư   bất thọ/thụ   。kỳ  sám   giả đương  như pháp trì  。
 
亦令餘比丘為將順故令共至和尚阿闍梨所。調和令早受懺悔。彼和尚若盡形壽呵責竟安居呵責。又呵責病者。不出過不現前。 
diệc   lệnh  dư   Tỳ-kheo vi/vì/vị  tướng thuận  cố  lệnh  cọng  chí   hòa thượng  A-xà-lê sở   。điều hoà lệnh  tảo   thọ/thụ   sám hối 。bỉ   hòa thượng  nhược/nhã  tận  hình   thọ   ha trách  cánh   an cư ha trách  。hựu   ha trách  bệnh   giả 。bất xuất  quá/qua  bất hiện tiền  。
 
並名非法反治其師。若弟子被治罰未相懺悔。而受供給及以依止者非法須治。 
tịnh   danh   phi pháp  phản  trì  kỳ  sư   。nhược/nhã  đệ-tử bị  trì phạt  vị  tướng  sám hối 。nhi   thọ/thụ   cung cấp  cập dĩ  y chỉ  giả phi pháp  tu   trì  。
 
其師若弟子被輕呵責而不為和尚阿闍梨。及餘比丘執事勞役者。佛言。得罪應如法治)。 
kỳ  sư   nhược/nhã  đệ-tử bị  khinh  ha trách  nhi   bất vi/vì/vị  hòa thượng  A-xà-lê 。cập dư  Tỳ-kheo chấp sự  lao   dịch   giả 。Phật ngôn  。đắc   tội   ưng  như pháp trì  )。
 
弟子辭和尚白謝法(佛言。若弟子見和尚五種非法。應懺謝而去。 
đệ-tử từ   hòa thượng  bạch   tạ   Pháp   (Phật ngôn  。nhược/nhã  đệ-tử kiến  hòa thượng  ngũ chủng  phi pháp  。ưng  sám tạ  nhi   khứ  。
 
白和尚言)我如法和尚不知。(若言)我不如法。和尚不知。 
bạch   hòa thượng  ngôn  )ngã   như pháp  hòa thượng  bất tri   。(nhược/nhã  ngôn  )ngã   bất như pháp  。hòa thượng  bất tri   。
 
(若言)我犯戒和尚捨不教訶(若弟子犯過。和尚捨者得今據合呵而癡故。 
(nhược/nhã  ngôn  )ngã   phạm   giới hòa thượng xả   bất giáo  ha   (nhược/nhã  đệ-tử phạm   quá/qua  。hòa thượng  xả   giả đắc   kim   cứ   hợp  ha  nhi   si   cố  。
 
不責不問)。若有犯亦不知。(若言)若犯而懺者亦不知(僧祇云。 
bất trách  bất vấn   )。nhược hữu phạm   diệc   bất tri   。(nhược/nhã  ngôn  )nhược/nhã  phạm   nhi   sám   giả diệc   bất tri   (tăng kì  vân   。
 
應軟語諫師。若不受者和尚應捨遠去。依止師者持衣鉢出界宿。明日當還更依止餘比丘。十誦云。 
ưng  nhuyễn ngữ  gián   sư   。nhược/nhã  bất thọ/thụ   giả hòa thượng  ưng  xả   viễn  khứ  。y chỉ sư  giả trì   y bát xuất  giới   tú  。minh   nhật   đương  hoàn  cánh  y chỉ  dư   Tỳ-kheo 。thập   tụng   vân   。
 
有四種和尚。若法食俱與名樂住。若與法不與食者餘處覓食名為苦住若與食不與法懺謝而去。 
hữu  tứ chủng  hòa thượng  。nhược/nhã  pháp thực  câu   dữ  danh   lạc/nhạc  trụ/trú   。nhược/nhã  dữ  Pháp   bất dữ  thực/tự  giả dư xứ  mịch   thực/tự  danh vi khổ   trụ/trú   nhược/nhã  dữ  thực/tự  bất dữ  Pháp   sám tạ  nhi   khứ  。
 
若不與法食不問晝夜即應捨去。由出家本意志存道業。俗懷圍遶翻結生死故。成實言。染著眷屬愛樂住處。 
nhược/nhã  bất dữ  pháp thực  bất vấn   trú dạ tức   ưng  xả   khứ  。do   xuất gia bản ý  chí   tồn   đạo nghiệp  。tục   hoài   vi nhiễu  phiên  kết/kiết   sanh tử  cố  。thành  thật ngôn  。nhiễm trước  quyến thuộc ái lạc trụ xứ  。
 
故墮迦陵伽等餓鬼中生。餘廣如鈔)。 
cố  đọa  Ca lăng già  đẳng ngạ quỷ trung  sanh  。dư   quảng  như   sao  )。
 
諫作犯法(時有比丘欲犯波羅夷。乃至惡說。佛言。 
gián   tác phạm  Pháp   (thời  hữu  Tỳ-kheo dục   phạm   ba-la-di 。nãi chí ác thuyết  。Phật ngôn  。
 
諸比丘應如法諫作如是言)大德莫作是不應爾。 
chư   Tỳ-kheo ưng  như pháp  gián   tác như thị ngôn  )Đại Đức mạc  tác thị  bất ưng nhĩ   。
 
大德所作非法非律非佛所教(若此比丘言我今始知是法是戒經半月半月說戒。 
Đại Đức sở tác  phi pháp  phi luật  phi   Phật sở giáo  (nhược/nhã  thử   Tỳ-kheo ngôn  ngã   kim   thủy  tri   thị pháp thị  giới   Kinh   bán nguyệt bán nguyệt  thuyết  giới   。
 
經中來者餘比丘復應如是諫)長老汝曾經二三說戒中坐。何況多。汝今無利不善得。 
Kinh   trung  lai  giả dư   Tỳ-kheo phục  ưng  như thị gián   )Trưởng-lão nhữ   tằng   Kinh   nhị tam  thuyết  giới   trung  tọa   。hà huống  đa   。nhữ   kim   vô lợi  bất thiện  đắc   。
 
何以故。汝說戒時。 
hà dĩ cố 。nhữ   thuyết  giới   thời  。
 
不用心念不一心攝耳聽法故(然此比丘自知所作是謂他所諫非。故作犯根本不從語突吉羅。若自知所作非。謂他諫者是。 
bất dụng   tâm   niệm   bất nhất tâm nhiếp   nhĩ   thính pháp  cố  (nhiên thử   Tỳ-kheo tự tri  sở tác  thị  vị   tha sở  gián   phi   。cố  tác phạm  căn bản  bất tùng  ngữ  đột cát la  。nhược/nhã  tự tri  sở tác  phi   。vị   tha  gián   giả thị  。
 
故作犯根本不從語波逸提。比丘無知無解隨所犯罪。如法治重增無知罪波羅提。 
cố  tác phạm  căn bản  bất tùng  ngữ  ba-dật-đề  。Tỳ-kheo vô tri  vô giải  tùy sở  phạm tội 。như pháp trì  trọng  tăng  vô tri  tội   ba la  Đề  。
 
若為無知人諫應反語言)汝可問汝師和尚阿闍梨。 
nhược/nhã  vi/vì/vị  vô tri  nhân   gián   ưng  phản  ngữ ngôn )nhữ   khả  vấn   nhữ   sư   hòa thượng  A-xà-lê 。
 
更學問誦經知諫法已然後訶諫(薩婆多云。若前所諫者有六種人。一心有愛憎。二鈍根無智。三若少聞見。四為利養名聞。 
cánh  học vấn  tụng Kinh  tri   gián   Pháp   dĩ   nhiên hậu  ha   gián   (tát bà đa  vân   。nhược/nhã  tiền   sở   gián   giả hữu  lục chủng  nhân   。nhất tâm hữu ái  tăng   。nhị   độn căn vô trí  。tam  nhược/nhã  thiểu  văn  kiến  。tứ   vi/vì/vị  lợi dưỡng  danh văn  。
 
五為現法樂但欲自攝。六若新出家愛戀妻子。如是六人諫則有損。若發教諫出言無補。應反語言。 
ngũ   vi/vì/vị  hiện pháp  lạc/nhạc  đãn   dục   tự   nhiếp   。lục   nhược/nhã  tân   xuất gia ái   luyến   thê tử  。như thị lục   nhân   gián   tức   hữu  tổn   。nhược/nhã  phát   giáo  gián   xuất  ngôn  vô  bổ   。ưng  phản  ngữ ngôn 。
 
但自觀身善不善行。亦不觀他作以不作。若反上六者則應展轉相諫)。 
đãn   tự   quán  thân  thiện bất thiện  hạnh/hành/hàng  。diệc   bất quán  tha tác  dĩ  ất tác  。nhược/nhã  phản  thượng  lục giả tức   ưng  triển chuyển  tướng  gián   )。
 
諫止犯法(時有比丘不學戒。亦不讚歎戒。佛言。餘比丘應如法諫。 
gián   chỉ phạm  Pháp   (thời  hữu  Tỳ-kheo bất học  giới   。diệc   bất tán thán giới   。Phật ngôn  。dư   Tỳ-kheo ưng  như pháp  gián   。
 
彼作是言)大德當學戒讚歎戒。不自破壞不犯罪。 
bỉ   tác thị ngôn )Đại Đức đương  học   giới   tán thán giới   。bất tự   phá hoại  bất phạm tội 。
 
不為智者呵責。受福無量長夜安樂(若彼比丘言。長老何用此雜碎戒為。我今不學此戒。 
bất vi/vì/vị  trí giả  ha trách  。thọ/thụ   phước   vô lượng  trường/trưởng  dạ   an lạc (nhược/nhã  bỉ   Tỳ-kheo ngôn  。Trưởng-lão hà   dụng   thử   tạp   toái   giới   vi/vì/vị  。ngã   kim   bất học  thử   giới   。
 
當難問餘智慧持律比丘。餘比丘復應重諫言)大德欲滅法故作是語耶。 
đương  nạn/nan  vấn   dư   trí tuệ  trì luật  Tỳ-kheo 。dư   Tỳ-kheo phục  ưng  trọng  gián   ngôn  )Đại Đức dục   diệt pháp  cố  tác thị  ngữ  da   。
 
大德既不學戒。不讚歎戒。 
Đại Đức ký   bất học  giới   。bất tán thán giới   。
 
亦自破壞多犯眾罪。為智者訶責。 
diệc   tự   phá hoại  đa   phạm   chúng   tội   。vi/vì/vị  trí giả  ha   trách  。
 
長夜受苦不得安樂(若彼諫比丘癡不解者。此所諫比丘應報彼言)汝還問汝和尚(餘文如上。如法諫已諫。 
trường/trưởng  dạ   thọ khổ  bất đắc an lạc (nhược/nhã  bỉ   gián   Tỳ-kheo si   bất giải  giả 。thử   sở   gián   Tỳ-kheo ưng  báo   bỉ   ngôn  )nhữ   hoàn  vấn   nhữ   hòa thượng  (dư   văn  như   thượng  。như pháp  gián   dĩ   gián   。
 
若為知為學者應當難問)。 
nhược/nhã  vi/vì/vị  tri   vi/vì/vị  học giả  ứng đương nạn/nan  vấn   )。
 
佛言。五種持律。 
Phật ngôn  。ngũ chủng  trì luật  。
 
若誦戒序乃至三十是初持律。若誦戒序乃至九十事。是第二持律。 
nhược/nhã  tụng giới  tự   nãi chí tam thập  thị  sơ   trì luật  。nhược/nhã  tụng giới  tự   nãi chí cửu  thập sự  。thị  đệ nhị  trì luật  。
 
若廣誦戒毘尼是第三持律。 
nhược/nhã  quảng  tụng giới  tỳ ni  thị  đệ tam  trì luật  。
 
若廣誦二部戒毘尼是第四持律。若廣誦毘尼是第五持律。 
nhược/nhã  quảng  tụng   nhị   bộ   giới   tỳ ni  thị  đệ   tứ trì  luật   。nhược/nhã  quảng  tụng   tỳ ni  thị  đệ ngũ  trì luật  。
 
是中春冬依止四持律。若違突吉羅。 
thị  trung  xuân   đông   y chỉ  tứ trì  luật   。nhược/nhã  vi   đột cát la  。
 
夏安居應依第五。若違波逸提。佛言。持律人得五功德。 
hạ an cư  ưng  y  đệ ngũ  。nhược/nhã  vi   ba-dật-đề  。Phật ngôn  。trì luật  nhân   đắc   ngũ   công đức  。
 
一者戒品牢固。二者善勝諸怨。 
nhất giả giới phẩm  lao cố  。nhị giả thiện  thắng  chư   oán   。
 
三者於眾中決斷無畏。四者有疑悔開解。 
tam giả ư  chúng   trung  quyết  đoạn  vô úy  。tứ giả hữu  nghi hối  khai giải  。
 
五者善持毘尼令正法久住。 
ngũ giả thiện  trì   tỳ ni  lệnh  chánh pháp  cửu trụ  。
 
佛言。有四種斷事人。若寡聞無慚。 
Phật ngôn  。hữu  tứ chủng  đoạn  sự   nhân   。nhược/nhã  quả   văn  vô tàm  。
 
若多聞無慚者在僧中言說斷事僧。 
nhược/nhã  đa văn  vô tàm  giả tại   tăng   trung  ngôn thuyết  đoạn  sự   tăng   。
 
應種種苦切呵責。令無慚者不復更作(若有慚者多聞。若有慚者寡聞。 
ưng  chủng chủng khổ   thiết  ha trách  。lệnh  vô tàm  giả bất phục  cánh  tác (nhược hữu tàm   giả đa văn  。nhược hữu tàm   giả quả   văn  。
 
眾中言說斷事僧應種種佐助開示。若隨彼所說讚言善哉)。佛言。有五種疾滅正法。 
chúng   trung  ngôn thuyết  đoạn  sự   tăng   ưng  chủng chủng tá trợ  khai thị  。nhược/nhã  tùy   bỉ   sở thuyết  tán   ngôn  Thiện tai )。Phật ngôn  。hữu  ngũ chủng  tật   diệt   chánh pháp  。
 
有比丘不諦受誦律。喜忘文句。 
hữu  Tỳ-kheo bất đế  thọ/thụ   tụng   luật   。hỉ  vong   văn cú  。
 
復教他人文既不具其義有闕。二為僧中勝人上座。 
phục  giáo  tha nhân văn  ký   bất cụ  kỳ nghĩa hữu  khuyết   。nhị   vi/vì/vị  tăng   trung  thắng nhân  Thượng tọa  。
 
而多不持戒但修不善。後生倣習放捨戒行。 
nhi   đa   bất trì giới đãn   tu   bất thiện  。hậu sanh  phỏng   tập   phóng xả  giới   hạnh/hành/hàng  。
 
三有比丘持法持律持摩夷。 
tam hữu  Tỳ-kheo Trì Pháp trì luật  trì   ma di  。
 
不教道俗即便命終令法斷滅。四有比丘難可教授不受善言。 
bất giáo đạo  tục   tức   tiện   mạng chung  lệnh  Pháp   đoạn điệt 。tứ hữu  Tỳ-kheo nạn/nan  khả  giáo thọ bất thọ/thụ   thiện  ngôn  。
 
餘善比丘便即捨置。 
dư   thiện  Tỳ-kheo tiện   tức   xả   trí   。
 
五互相罵詈互求長短疾滅正法。 
ngũ   hỗ tương mạ   lị   hỗ   cầu   trường/trưởng  đoản   tật   diệt   chánh pháp  。
 
佛言。若上座既不學戒。亦不讚歎戒。 
Phật ngôn  。nhược/nhã  Thượng tọa  ký   bất học  giới   。diệc   bất tán thán giới   。
 
若有餘比丘樂學戒歎戒者。 
nhược hữu dư   Tỳ-kheo lạc/nhạc  học   giới   thán   giới   giả 。
 
亦復不能以時勸勉讚歎我不讚歎如是上座。何以故。 
diệc   phục  bất năng  dĩ  thời  khuyến miễn  tán thán ngã   bất tán thán như thị Thượng tọa  。hà dĩ cố 。
 
若我讚歎者令諸比丘親近。習學其法長夜受苦。 
nhược/nhã  ngã   tán thán giả lệnh  chư   Tỳ-kheo thân cận 。tập   học   kỳ  Pháp   trường/trưởng  dạ   thọ khổ  。
 
我見如是上座過失。是故不讚歎(若中。座下座亦如上作句。 
ngã kiến  như thị Thượng tọa  quá thất  。thị cố bất tán thán (nhược/nhã  trung  。tọa   hạ  tọa   diệc   như   thượng  tác cú  。
 
次有上中下座。能讚歎戒佛讚。如此上座作句反上即是)。 
thứ   hữu thượng  trung  hạ  tọa   。năng  tán thán giới   Phật tán   。như thử  Thượng tọa  tác cú  phản  thượng  tức thị )。
 
佛言。毘尼有五答。一序答。二制答。 
Phật ngôn  。tỳ ni  hữu  ngũ   đáp   。nhất   tự   đáp   。nhị   chế   đáp   。
 
三重制答。四者修多羅答。五者隨順修多羅答。 
tam  trọng  chế   đáp   。tứ giả tu-đa-la  đáp   。ngũ giả tùy thuận  tu-đa-la  đáp   。
 
僧祇律言。欲得五事利當應持律。一建立佛法。 
tăng kì luật  ngôn  。dục   đắc   ngũ sự  lợi   đương  ưng  trì luật  。nhất   kiến lập  Phật Pháp 。
 
二令正法久住。三不欲有疑悔請問他人。 
nhị   lệnh  chánh pháp  cửu trụ  。tam  bất dục hữu  nghi hối  thỉnh  vấn   tha nhân 。
 
四僧尼犯罪恐怖者為作依怙。 
tứ   tăng ni  phạm tội khủng bố  giả vi/vì/vị  tác y hỗ  。
 
五欲遊化諸方而無有礙。是為篤信持律者五利。 
ngũ dục  du hóa  chư phương  nhi   vô hữu ngại   。thị  vi/vì/vị  đốc   tín   trì luật  giả ngũ   lợi   。
 
十誦律。諸比丘廢學毘尼。 
Thập Tụng Luật  。chư   Tỳ-kheo phế   học   tỳ ni  。
 
便誦讀修多羅阿毘曇。世尊種種呵責已讚歎毘尼。 
tiện   tụng   độc  tu-đa-la  A-tỳ-đàm  。Thế Tôn chủng chủng ha trách  dĩ   tán thán tỳ ni  。
 
多有長老比丘。就優波離學律。佛告比丘。 
đa hữu Trưởng-lão Tỳ-kheo 。tựu   ưu ba ly  học   luật   。Phật cáo  Tỳ-kheo 。
 
有十種法住世令正法疾滅。有比丘無欲鈍根。 
hữu  thập chủng  pháp trụ  thế   lệnh  chánh pháp  tật   diệt   。hữu  Tỳ-kheo vô  dục   độn căn 。
 
雖誦句義不能正受。又不解了。 
tuy   tụng   cú nghĩa  bất năng  chánh thọ  。hựu   bất giải liễu  。
 
不能令受者有恭敬威儀。乃至不樂阿練若法。又不隨法教。 
bất năng  lệnh  thọ/thụ   giả hữu  cung kính uy nghi 。nãi chí bất lạc/nhạc  a-luyện-nhã Pháp   。hựu   bất tùy pháp  giáo  。
 
不敬上座。無威儀者令後生不學毘尼。 
bất kính   Thượng tọa  。vô  uy nghi giả lệnh  hậu sanh  bất học  tỳ ni  。
 
致令放逸失諸善法。好作文頌莊嚴章句樂世法故。 
trí   lệnh  phóng dật  thất   chư thiện  Pháp   。hảo  tác văn  tụng   trang nghiêm chương cú lạc/nhạc  thế Pháp  cố  。
 
正法疾滅甚可怖畏。諸比丘應如是知。 
chánh pháp  tật   diệt   thậm   khả  bố úy  。chư   Tỳ-kheo ưng  như thị tri  。
 
善見毘婆沙云。佛語阿難。 
thiện kiến  tỳ bà sa  vân   。Phật ngữ  A-nan 。
 
我滅度後有五種法令法久住一毘尼者是汝大師。 
ngã diệt độ hậu hữu  ngũ chủng  Pháp   lệnh  Pháp   cửu trụ  nhất   tỳ ni  giả thị nhữ Đại sư 。
 
二下至五人持律在世。三若有中國十人邊地五人如法受戒。 
nhị   hạ chí  ngũ   nhân   trì luật  tại thế  。tam  nhược hữu Trung Quốc thập   nhân   biên địa  ngũ   nhân   như   pháp thụ  giới   。
 
四乃至二十人出罪。 
tứ   nãi chí nhị thập  nhân   xuất tội  。
 
五以律師持律故佛法住世五千年。薩婆多論云。 
ngũ   dĩ  luật sư  trì luật  cố  Phật Pháp trụ/trú   thế   ngũ   thiên   niên   。tát bà đa  luận  vân   。
 
毘尼有四義餘經所無。一是佛法平地萬善由之生長。 
tỳ ni  hữu  tứ nghĩa  dư Kinh  sở   vô  。nhất   thị  Phật Pháp bình  địa   vạn thiện  do   chi sanh  trường/trưởng  。
 
二一切佛弟子皆依戒住。一切眾生由戒而有。 
nhị nhất thiết  Phật đệ tử  giai   y  giới   trụ/trú   。nhất thiết chúng sanh do   giới   nhi   hữu  。
 
三趣涅槃之初門。四是佛法瓔珞能莊嚴佛法。 
tam  thú  Niết-Bàn chi sơ   môn   。tứ   thị  Phật Pháp anh lạc năng  trang nghiêm Phật Pháp 。
 
具斯四義功強於彼。佛言。有四種廣說。 
cụ   tư   tứ nghĩa  công   cường   ư  bỉ   。Phật ngôn  。hữu  tứ chủng  quảng thuyết  。
 
若比丘如是語。諸長老我於某村某城。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo như thị ngữ  。chư   Trưởng-lão ngã   ư  mỗ   thôn   mỗ   thành   。
 
親從佛聞受持此是法。是毘尼是佛所教。 
thân  tùng  Phật văn  thọ trì thử   thị pháp 。thị  tỳ ni  thị  Phật sở giáo  。
 
若聞彼比丘所說。不應生嫌疑亦不應呵。 
nhược/nhã  văn  bỉ   Tỳ-kheo sở thuyết  。bất ưng sanh  hiềm   nghi   diệc   bất ưng ha  。
 
應審定文句已。 
ưng  thẩm định  văn cú  dĩ   。
 
應尋究修多羅毘尼檢校法律。若聽彼比丘所說。 
ưng  tầm   cứu   tu-đa-la  tỳ ni  kiểm giáo  pháp luật  。nhược/nhã  thính   bỉ   Tỳ-kheo sở thuyết  。
 
不與修多羅毘尼法律相應。 
bất dữ  tu-đa-la  tỳ ni  pháp luật  tướng ứng  。
 
違背於法應語彼比丘汝所說者非佛所說。或是長老不審得佛語。何以故。 
vi bội  ư  Pháp   ưng  ngữ  bỉ   Tỳ-kheo nhữ   sở thuyết  giả phi   Phật sở thuyết  。hoặc   thị  Trưởng-lão bất thẩm  đắc   Phật ngữ  。hà dĩ cố 。
 
我尋究修多羅毘尼法律。 
ngã   tầm   cứu   tu-đa-la  tỳ ni  pháp luật  。
 
不與相應違背於法長老不復須誦習。亦莫教餘比丘今應捨棄。 
bất dữ  tướng ứng  vi bội  ư  Pháp   Trưởng-lão bất phục tu  tụng   tập   。diệc   mạc  giáo  dư   Tỳ-kheo kim   ưng  xả   khí   。
 
若聞彼比丘所說。尋究修多羅。 
nhược/nhã  văn  bỉ   Tỳ-kheo sở thuyết  。tầm   cứu   tu-đa-la  。
 
若毘尼法律與共相應者。應語言。 
nhược/nhã  tỳ ni  pháp luật  dữ  cộng tướng ứng  giả 。ưng  ngữ ngôn 。
 
長老所說是佛所說審得佛語。何以故。我尋究修多羅毘尼。 
Trưởng-lão sở thuyết  thị  Phật sở thuyết  thẩm   đắc   Phật ngữ  。hà dĩ cố 。ngã   tầm   cứu   tu-đa-la  tỳ ni  。
 
法律與共相應而不違背。長老應善持誦習。 
pháp luật  dữ  cộng tướng ứng  nhi   bất vi bội  。Trưởng-lão ưng  thiện  trì tụng tập   。
 
教餘比丘勿令忘失。此是初廣說(第二句從和合僧上座前聞。第三句。 
giáo  dư   Tỳ-kheo vật   lệnh  vong thất  。thử   thị  sơ   quảng thuyết  (đệ nhị  cú  tùng  hòa hợp tăng  Thượng tọa  tiền   văn  。đệ   tam cú  。
 
從知法毘尼持摩夷三比丘前聞。第四句。從一知法毘尼摩夷比丘所聞。文句違順受捨亦如是)。 
tùng  tri   Pháp   tỳ ni  trì   ma di  tam  Tỳ-kheo tiền   văn  。đệ   tứ cú  。tùng  nhất   tri   Pháp   tỳ ni  ma di  Tỳ-kheo sở văn  。văn cú  vi thuận  thọ/thụ   xả   diệc như thị )。
 
是謂四廣說。是故諸比丘汝等當隨順文句。 
thị  vị   tứ   quảng thuyết  。thị cố chư   Tỳ-kheo nhữ đẳng  đương  tùy thuận  văn cú  。
 
勿令增減違法毘尼當如是學。佛說如是。 
vật   lệnh  tăng giảm  vi   Pháp   tỳ ni  đương  như thị học 。Phật thuyết  như thị 。
 
諸比丘聞歡喜信樂受持。 
chư   Tỳ-kheo văn  hoan hỉ  tín   lạc/nhạc  thọ trì 。
 
四分律刪補隨機羯磨卷下 
Tứ Phân Luật  san  bổ   tùy ky  Yết-ma quyển  hạ  
 
　　老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文 
　　lão   bệnh   Tỳ-kheo súc  trượng  lạc   nang  khất  Yết-ma văn  
 
大德僧聽。 
Đại Đức tăng   thính   。
 
我比丘某甲老病不能無杖絡囊而行。今從僧乞畜杖絡囊。 
ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  lão   bệnh   bất năng  vô  trượng  lạc   nang  nhi   hạnh/hành/hàng  。kim   tòng tăng  khất  súc  trượng  lạc   nang  。
 
願聽我比丘某甲畜杖絡囊。慈愍故(如是三說)。 
nguyện   thính   ngã   Tỳ-kheo mỗ giáp  súc  trượng  lạc   nang  。từ mẫn  cố  (như thị tam  thuyết  )。
 
　　僧與老病比丘畜杖絡囊羯磨法 
　　tăng   dữ  lão   bệnh   Tỳ-kheo súc  trượng  lạc   nang  Yết-ma Pháp   
 
大德僧聽。比丘某甲老病。 
Đại Đức tăng   thính   。Tỳ-kheo mỗ giáp  lão   bệnh   。
 
不能無杖絡囊而行。今從僧乞畜杖絡囊。若僧時到僧忍。 
bất năng  vô  trượng  lạc   nang  nhi   hạnh/hành/hàng  。kim   tòng tăng  khất  súc  trượng  lạc   nang  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   。
 
聽比丘某甲畜杖絡囊。白如是。大德僧聽。 
thính   Tỳ-kheo mỗ giáp  súc  trượng  lạc   nang  。bạch   như thị 。Đại Đức tăng   thính   。
 
比丘某甲老病不能無杖絡囊而行。 
Tỳ-kheo mỗ giáp  lão   bệnh   bất năng  vô  trượng  lạc   nang  nhi   hạnh/hành/hàng  。
 
今從僧乞畜杖絡囊。僧今聽此比丘畜杖絡囊。誰諸長老忍。 
kim   tòng tăng  khất  súc  trượng  lạc   nang  。tăng   kim   thính   thử   Tỳ-kheo súc  trượng  lạc   nang  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   。
 
僧聽比丘某甲畜杖絡囊者默然。 
tăng   thính   Tỳ-kheo mỗ giáp  súc  trượng  lạc   nang  giả mặc nhiên  。
 
誰不忍者說。僧已忍。聽比丘某甲畜杖絡囊竟。 
thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。tăng   dĩ   nhẫn   。thính   Tỳ-kheo mỗ giáp  súc  trượng  lạc   nang  cánh   。
 
僧忍默然故是事如是持。 
tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  thị  sự   như thị trì   。
 
　右道宣比丘以唐貞觀中遊諸律肆。 
　hữu   Đạo Tuyên Tỳ-kheo dĩ  đường   trinh   quán  trung  du   chư   luật   tứ   。
 
博求　異訣但見誦文。 
bác   cầu   　dị   quyết   đãn   kiến  tụng   văn  。
 
信語部秩成宗及至討論　赴要。曾未機正乃顧命筆墨依宗本撰次。 
tín   ngữ  bộ   trật   thành  tông   cập chí   thảo   luận  　phó   yếu  。tằng   vị  ky  chánh  nãi  cố   mạng   bút   mặc   y  tông   bổn  soạn  thứ   。
 
　雖不窮源究末。庶得決事行用。 
　tuy   bất cùng   nguyên   cứu   mạt   。thứ   đắc   quyết  sự   hạnh/hành/hàng  dụng   。
 
願以塵露　山海照于萬代。志之所及乃亦遠矣。 
nguyện   dĩ  trần   lộ   　sơn  hải   chiếu   vu  vạn   đại  。chí   chi sở   cập nãi  diệc   viễn  hĩ   。
 
　　十誦律受三十九夜羯磨文 
　　Thập Tụng Luật  thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   Yết-ma văn  
 
大德僧聽。某甲諸比丘受三十九夜僧事。 
Đại Đức tăng   thính   。mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   tăng   sự   。
 
故出界是處安居自恣。若僧時到僧忍聽。 
cố  xuất  giới   thị xứ an cư Tự Tứ  。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
某甲某甲諸比丘受三十九夜僧事。 
mỗ giáp  mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   tăng   sự   。
 
故出界是處安居自恣。白如是大德僧聽。 
cố  xuất  giới   thị xứ an cư Tự Tứ  。bạch   như thị Đại Đức tăng   thính   。
 
某甲某甲諸比丘受三十九夜僧事。 
mỗ giáp  mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   tăng   sự   。
 
故出界是處安居自恣。誰諸長老忍。 
cố  xuất  giới   thị xứ an cư Tự Tứ  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   。
 
某甲某甲諸比丘受三十九夜僧事。故出界是處安居自恣者默然。 
mỗ giáp  mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   tăng   sự   。cố  xuất  giới   thị xứ an cư Tự Tứ  giả mặc nhiên  。
 
誰不忍者說。僧已忍聽。 
thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。tăng   dĩ   nhẫn   thính   。
 
某甲某甲諸比丘受三十九夜僧事。故出界是處安居自恣竟。 
mỗ giáp  mỗ giáp  chư   Tỳ-kheo thọ/thụ   tam thập  cửu  dạ   tăng   sự   。cố  xuất  giới   thị xứ an cư Tự Tứ  cánh   。
 
僧忍默然故是事如是持。 
tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  thị  sự   như thị trì   。
 
　　十誦律受殘夜法(若比丘受七夜未盡而還事未竟。佛言。 
　　Thập Tụng Luật  thọ/thụ   tàn   dạ   Pháp   (nhược/nhã  Tỳ-kheo thọ/thụ   thất   dạ   vị  tận  nhi   hoàn  sự   vị  cánh   。Phật ngôn  。
 
聽受殘夜去)我受七夜法若干夜。在受彼出(一說)。 
thính thọ  tàn   dạ   khứ  )ngã   thọ/thụ   thất   dạ   Pháp   nhược can  dạ   。tại   thọ/thụ   bỉ   xuất  (nhất   thuyết  )。
 
　　僧祇律二十七事訖羯磨文(若為塔事為僧事應作。 
　　tăng kì luật  nhị thập  thất   sự   cật  Yết-ma văn  (nhược/nhã  vi/vì/vị  tháp  sự   vi/vì/vị  tăng   sự   ưng  tác 。
 
求聽羯磨)大德僧聽。某甲比丘於此處雨安居。 
cầu   thính   Yết-ma )Đại Đức tăng   thính   。mỗ giáp  Tỳ-kheo ư thử  xứ/xử  vũ an cư  。
 
若僧時到僧某甲比丘於此處雨安居為塔事僧事。 
nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   mỗ giáp  Tỳ-kheo ư thử  xứ/xử  vũ an cư  vi/vì/vị  tháp  sự   tăng   sự   。
 
出界行還此處住。諸大德聽。 
xuất  giới   hạnh/hành/hàng  hoàn  thử   xứ trụ  。chư   Đại Đức thính   。
 
某甲比丘為塔事僧事。出界行還此處安居。僧忍默然故。 
mỗ giáp  Tỳ-kheo vi/vì/vị  tháp  sự   tăng   sự   。xuất  giới   hạnh/hành/hàng  hoàn  thử xứ  an cư 。tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  。
 
是事如是持。如是去者要有所得。如是訖夜還。 
thị  sự   như thị trì   。như thị khứ  giả yếu  hữu sở đắc  。như thị cật  dạ   hoàn  。
 
凡諸部律受日又各不同。後來諸師用事者。 
phàm  chư   bộ   luật   thọ/thụ   nhật   hựu   các   bất đồng  。hậu  lai  chư sư  dụng sự  giả 。
 
各執一部不用餘部。此亦是一家。 
các   chấp   nhất   bộ   bất dụng   dư   bộ   。thử   diệc   thị  nhất   gia  。
 
今詳此諸部律文。及以前互用皆得。所以然者。 
kim   tường   thử   chư   bộ   luật   văn  。cập dĩ  tiền   hỗ   dụng   giai đắc  。sở dĩ nhiên  giả 。
 
如其定知前事。須一夜即用十誦受一夜法。 
như   kỳ  định  tri   tiền sự  。tu   nhất   dạ   tức   dụng   thập   tụng   thọ/thụ   nhất   dạ   Pháp   。
 
乃至七夜亦如是。或須三十九夜。 
nãi chí thất   dạ   diệc như thị 。hoặc   tu   tam thập  cửu  dạ   。
 
亦用十誦羯磨受法。若須七日十五日一月日。 
diệc   dụng   thập   tụng   Yết-ma thọ/thụ   Pháp   。nhược/nhã  tu   thất   nhật   thập ngũ  nhật   nhất   nguyệt   nhật   。
 
即用四分律文受日法。若不定如前事幾日當了。 
tức   dụng   Tứ Phân Luật  văn  thọ/thụ   nhật   Pháp   。nhược/nhã  bất định như   tiền sự  kỷ  nhật   đương  liễu   。
 
即用僧祇律文受日法。後有人不解即誦四分羯磨文。 
tức   dụng   tăng kì luật  văn  thọ/thụ   nhật   Pháp   。hậu hữu  nhân   bất giải  tức   tụng   Tứ Phân Yết Ma  văn  。
 
為他受僧祇事了。 
vi/vì/vị  tha  thọ/thụ   tăng kì  sự   liễu   。
 
不誦三十九夜此皆非法不成。何以知。羯磨文中牒事各各不同。 
bất tụng   tam thập  cửu  dạ   thử   giai   phi pháp  bất thành  。hà dĩ tri   。Yết-ma văn  trung  điệp   sự   các các bất đồng  。
 
故知不成也。今畏諸人。謬用總抄諸部律。 
cố  tri   bất thành  dã  。kim   úy   chư   nhân   。mậu   dụng   tổng   sao   chư   bộ   luật   。
 
正羯磨文呈簡諸賢。任見作法隨事所用也。 
chánh  Yết-ma văn  trình   giản   chư   hiền   。nhâm  kiến  tác pháp  tùy   sự   sở   dụng   dã  。
 
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 
Đại Đức tăng   thính   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
爾許比丘集結小界。白如是。 
nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập kết  tiểu giới  。bạch   như thị 。
 
大德僧聽。爾許比丘集結小界。誰諸長老忍。 
Đại Đức tăng   thính   。nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập kết  tiểu giới  。thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   。
 
爾許比丘集結小界者默然。誰不忍者說。 
nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập kết  tiểu giới  giả mặc nhiên  。thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。
 
僧已忍爾許比丘集結小界竟。僧忍默然故。 
tăng   dĩ   nhẫn   nhĩ   hứa  Tỳ-kheo tập kết  tiểu giới  cánh   。tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  。
 
是事如是持。 
thị  sự   như thị trì   。
 
若解只改結字作解字喚諸文。 
nhược/nhã  giải  chỉ   cải   kết/kiết   tự   tác giải  tự   hoán   chư   văn  。
 
如前小界自恣團座。 
như tiền  tiểu giới  Tự Tứ  đoàn   tọa   。
 
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。 
Đại Đức tăng   thính   。nhược/nhã  tăng   thời  đáo   tăng   nhẫn   thính   。
 
諸比丘坐處已滿。齊如是比丘坐處結小界。白如是。 
chư   Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  dĩ   mãn   。tề  như thị Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  kết/kiết   tiểu giới  。bạch   như thị 。
 
大德僧聽。齊如是比丘坐處僧於中結小界。 
Đại Đức tăng   thính   。tề  như thị Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  tăng   ư  trung  kết/kiết   tiểu giới  。
 
誰諸長老忍。 
thùy   chư   Trưởng-lão nhẫn   。
 
齊如是比丘坐處結小界者默然。誰不忍者說。 
tề  như thị Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  kết/kiết   tiểu giới  giả mặc nhiên  。thùy   bất nhẫn   giả thuyết  。
 
僧已忍齊如是比丘坐處結小界竟。僧忍默然故。是事如是持。 
tăng   dĩ   nhẫn   tề  như thị Tỳ-kheo tọa   xứ/xử  kết/kiết   tiểu giới  cánh   。tăng   nhẫn   mặc nhiên  cố  。thị  sự   như thị trì   。
 
曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷下 
đàm   vô  đức   bộ   Tứ Phân Luật  san  bổ   tùy ky  Yết-ma quyển  hạ  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Fri Oct  3 16:49:42 2008
============================================================